الأربعاء، فبراير 29، 2012

حديث : كنا نسمع قراءته في جوف الليل ...

قال ابن المنذر في "الأوسط" (5/146) : حدثنا عباس بن محمد الدوري ، قال : ثنا أبو النعمان عارم ، قال : ثنا ثابت بن يزيد أبو زيد ، قال : ثنا هلال بن خباب ، قال : نزلت أنا ومجاهد ، على يحيى بن جعدة ابن أم هانئ ، فحدثنا عن أم هانئ ، قالت : كنا نسمع قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل عند الكعبة وأنا على عريشي .

قلت : حديث صحيح لذاته ، واجتباه النسائي .

حديث : " من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يفقهه " .

قال أحمد في "مسنده" (2/195) : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن يزيد بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يفقهه " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

الثلاثاء، فبراير 28، 2012

حديث : " الصدقة على المسكين صدقة ..." .

قال أحمد في "مسنده" (4/214) : حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن ابن عون ، عن حفصة بنت سيرين ، عن الرباب أم الرائح بنت صليع ، عن سلمان بن عامر الضبي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " الصدقة على المسكين صدقة ، وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان ، وحسنه الترمذي ، واجتباه النسائي .

حديث : فأمر الناس إن يفطروا من يومهم ...

قال عبد الرزاق في "المصنف" (4/165) : عن هشيم بن بشير ، قال : حدثني أبو بشر جعفر بن أبي وحشية ، أن أبا عمير بن أنس حدثه ، قال : أخبرني عمومة لي من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قالوا : أغمي علينا هلال شوال فأصبحنا صياما ، فجاء ركب من آخر النهار إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فشهدوا أنهم رأوا الهلال بالأمس ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس إن يفطروا من يومهم ، وأن يخرجوا لعيدهم من الغد .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه البيهقي وابن حزم ، وقال ابن المنذر : "ثابت" .

حديث : إن خير القوم خيرهم قضاء " .

قال أحمد في "مسنده" (4/127) : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال : حدثنا معاوية بن صالح ، عن سعيد بن هانئ ، قال : سمعت العرباض بن سارية ، قال : بعت من النبي صلى الله عليه وسلم بكرا ، فأتيته أتقاضاه ، فقلت : يا رسول الله ، اقضني ثمن بكري ، فقال : " أجل لا أقضيكها إلا لحينه " ، قال : فقضاني ، فأحسن قضائي ، قال : وجاءه أعرابي ، فقال : يا رسول الله ، اقضني بكري ، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ جملا قد أسن ، فقال : يا رسول الله ، هذا خير من بكري ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن خير القوم خيرهم قضاء " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم ، واجتباه النسائي .

حديث : " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ..." .

قال عبد بن حميد في "مسنده" (81) : أخبرنا يزيد بن هارون ، أنا حماد بن سلمة ، عن هشام بن عمرو الفزاري ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن علي : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره : " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : "حسن غريب" .

حديث : قضى باليمين مع الشاهد .

قال الشافعي في "مسنده" (1712- ترتيب سنجر) : أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه أبو زرعة الرازي وابن حبان ، وانتقاه ابن الجارود ، وقال الترمذي : "حسن غريب" .

الاثنين، فبراير 27، 2012

حديث : " الريح من روح الله ، تأتي بالرحمة ، وتأتي بالعذاب ..." .

قال ابن جريج في "جزئه" (رقم 62/مخطوط) : أخبرني زياد بن سعد ، أن ابن شهاب ، أخبره قال : أخبرني ثابت بن قيس أحد بني زريق ، أن أبا هريرة ، قال : " أخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر بن الخطاب حاج ، فاشتدت فقال عمر لمن حوله : ما الريح ؟ فلم يرجعوا إليه شيئا ، فبلغني الذي سأل عنه عمر من ذلك ، قال : فاستحثثت راحلتي حتى أدركته ، قلت : يا أمير المؤمنين ، أخبرت أنك سألت عن الريح ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الريح من روح الله ، تأتي بالرحمة ، وتأتي بالعذاب ، فلا تسبوها ، وسلوا الله خيرها ، وعوذوا به من شرها " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم ، وقال ابن منده في التوحيد : "مشهور" .

حديث : " اللهم مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك " .

قال أحمد في "مسنده" (6/301) : حدثنا هاشم ، حدثنا عبد الحميد ، قال : حدثني شهر بن حوشب ، قال : سمعت أم سلمة تحدث , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر في دعائه ، أن يقول : " اللهم مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك " ، قالت : قلت : يا رسول الله ، أوإن القلوب لتتقلب ؟ ! قال : " نعم ، ما من خلق الله من بني آدم من بشر ، إلا أن قلبه بين أصبعين من أصابع الله ، فإن شاء الله عز وجل أقامه ، وإن شاء الله أزاغه ، فنسأل الله ربنا أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ، ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة ، إنه هو الوهاب " ، قالت : قلت : يا رسول الله ، ألا تعلمني دعوة أدعو بها لنفسي ؟ ، قال : " بلى ، قولي اللهم رب محمد النبي ، اغفر لي ذنبي ، وأذهب غيظ قلبي ، وأجرني من مضلات الفتن ما أحييتنا " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل شهر بن حوشب وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن خزيمة ، وحسنه الترمذي .

حديث : " ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع رب العالمين .." .

قال أحمد في "مسنده" (4/182) : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : سمعت يعني ابن جابر ، يقول : حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي ، أنه سمع أبا إدريس الخولاني ، يقول : سمعت النواس بن سمعان الكلابي ، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع رب العالمين ، إن شاء أن يقيمه أقامه ، وإن شاء أن يزيغه أزاغه " ، وكان يقول : " يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك . والميزان بيد الرحمن عز وجل يخفضه ويرفعه " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، وقال ابن منده في التوحيد : " ثابت " .

حديث : " يا مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك " .

قال الترمذي في "جامعه" (2140) : حدثنا هناد ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أنس ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول : " يا مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك " ، فقلت : يا رسول الله ، آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا ؟ قال : " نعم ، إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل أبي سفيان طلحة بن نافع القرشي وهو صدوق لا بأس به ، والحديث صححه الحاكم ، وحسنه الترمذي وأبو محمد البغوي .

الأحد، فبراير 26، 2012

حديث : "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ..." .

قال الترمذي في "جامعه" (3087) : حدثنا الحسن بن علي الخلال ، حدثنا حسين بن علي الجعفي ، عن زائدة ، عن شبيب بن غرقدة ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، حدثنا أبي ، أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ، ثم قال : " أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ " ، قال : فقال الناس : يوم الحج الأكبر يا رسول الله ، قال : " فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا ، ألا لا يجني جان إلا على نفسه ، ولا يجني والد على ولده ولا ولد على والده ، ألا إن المسلم أخو المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه شيء إلا ما أحل من نفسه ، ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ، غير ربا العباس بن عبد المطلب ، فإنه موضوع كله ، ألا وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع ، وأول دم وضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل ، ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع ، واضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ، ألا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا ، فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم من تكرهون ، ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " ...إن الله عز وجل لم ينزل أو لم يضع داء إلا وأنزل له شفاء " .

قال علي بن الجعد في "مسنده" (2586) : أنا زهير ، عن زياد بن علاقة ، عن أسامة بن شريك ، قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت الأعراب من كل مكان ، فقالوا : يا رسول الله ، أعلينا حرج في كذا وكذا ، قال : " عباد الله ، وضع الله الحرج إلا من اقترض امرأ مسلما ظلما فذلك هلك ، أو حرج وهلك " ، قالوا : يا رسول الله أنتداوى ؟ قال : " نعم عباد الله ، إن الله عز وجل لم ينزل أو لم يضع داء إلا وأنزل له شفاء ، غير داء واحد الهرم " ، قالوا : يا رسول الله ، ما خير ما أعطي الإنسان أو المسلم ؟  ، قال : " الخلق الحسن " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم ، وحسنه أبو محمد البغوي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : : " طوبى لمن طال عمره ، وحسن عمله " .

قال ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1356) : حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ، نا إسماعيل بن عياش ، نا عمرو بن قيس السكسكي ، قال : سمعت عبد الله بن بسر المازني ، قال : جاء أعرابيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال أحدهما : يا رسول الله ، أي الناس خير ؟ فقال : " طوبى لمن طال عمره ، وحسن عمله " ، فقال الآخر : أي العمل خير ؟ قال : " أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل " ، قال : يا رسول الله ، ويكفيني ؟ قال : " نعم ويفضل عنك " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل بلده وهي صحيحة ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم ، وحسنه أبو محمد البغوي ، وقال الترمذي : " حسن غريب " .
قال أحمد في "مسنده" (4/126) : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا معاوية يعني ابن صالح ، عن ضمرة بن حبيب ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، أنه سمع العرباض بن سارية ، قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، قلنا : يا رسول الله ، إن هذه لموعظة مودع ، فماذا تعهد إلينا ؟ قال : " قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم ، فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، وعليكم بالطاعة ، وإن عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ ، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد " .

قال أحمد في "مسنده" (4/126) : حدثنا الضحاك بن مخلد ، عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، عن عرباض بن سارية ، قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ، ذرفت لها الأعين ، ووجلت منها القلوب ، قلنا أو قالوا : يا رسول الله ، كأن هذه موعظة مودع ، فأوصنا ، قال : " أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا ، فإنه من يعش منكم يرى بعدي اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وإن كل بدعة ضلالة " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي ثقة روى عنه جمع وذكره ابن حبان في الثقات ، والحديث صححه البزار وابن حبان والحاكم وابن عبد البر والجورقاني  ، وحسنه أبو محمد البغوي وأبو الفتح الطائي ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

السبت، فبراير 25، 2012

حديث : " ليس من البر الصيام في السفر " .

قال أحمد في "مسنده" (5/434) : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ، عن أم الدرداء ، عن كعب بن عاصم الأشعري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس من البر الصيام في السفر " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة والحاكم ، واجتباه النسائي .

حديث : " هذا موضع الإزار ، فإن أبيت فأسفل ..." .

قال الحميدي في "مسنده" (445) : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا أبو إسحاق الهمداني ، عن مسلم بن نذير ، عن حذيفة ، قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسفل من عضلة ساقي أو ساقه ، فقال : " هذا موضع الإزار ، فإن أبيت فأسفل ، فإن أبيت فأسفل ، فإن أبيت فلا حق للإزار فيما أسفل من الكعبين " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل مسلم بن نذير وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " إذا صليت فلا تبصق بين يديك ..." .

قال أحمد في "مسنده" (6/396) : حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا شعبة ، عن منصور ، قال : سمعت ربعي بن حراش ، عن طارق بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إذا صليت فلا تبصق بين يديك ، ولا عن يمينك ، ولكن ابصق تلقاء شمالك إن كان فارغا ، وإلا فتحت قدميك وادلكه " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة والحاكم ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر ..." .

قال أحمد في "مسنده" (3/424) : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عمرو ، قال : حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي ، عن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر ، طبع الله تبارك وتعالى على قلبه " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن عمرو بن علقمة الليثي وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، وحسنه الترمذي وأبو محمد البغوي ، واجتباه النسائي ، وانتقاه ابن الجارود .

حديث : " أنا مع عبدي ما ذكرني ، وتحركت بي شفتاه " .

قال عبد الله بن المبارك في "الزهد والرقائق" (956) : أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبيد الله ، عن كريمة بنت الحسحاس المزنية أنها حدثته ، قالت : حدثنا أبو هريرة ، ونحن في بيت هذه - تعني أم الدرداء - أنه سمع رسول الله صلى عليه وسلم يأثر عن ربه ، أنه قال : " أنا مع عبدي ما ذكرني ، وتحركت بي شفتاه " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

الخميس، فبراير 23، 2012

حديث : " لا تسبوا الأموات ، فتؤذوا الأحياء " .

قال أحمد في "مسنده" (4/252) : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن زياد ، قال : سمعت المغيرة بن شعبة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الأموات ، فتؤذوا الأحياء " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

حديث : " ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا ..." .

قال وكيع بن الجراح في "الزهد" (243) : حدثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني ، عن أبيه ، عن أبي بكرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " لم أعنك ، وهذا أحسن " .

قال النسائي في "المجتبى" (5052) : أخبرنا محمود بن غيلان ، قال : حدثنا سفيان أخو قبيصة ، ومعاوية بن هشام ، قالا : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن وائل بن حجر ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ولي شعر ، فقال : " ذباب " ، فظننت أنه يعنيني ، فأخذت من شعري ، ثم أتيته ، فقال لي : " لم أعنك ، وهذا أحسن " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، واجتباه النسائي .

الثلاثاء، فبراير 21، 2012

حديث : " في كل إبل سائمة ، في كل أربعين ابنة لبون ..." .

قال أحمد في "مسنده" (5/2) : حدثنا إسماعيل ابن علية ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قال : سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول : " في كل إبل سائمة ، في كل أربعين ابنة لبون ، لا تفرق إبل عن حسابها ، من أعطاها مؤتجرا ، فله أجرها ، ومن منعها ، فإنا آخذوها منه وشطرا إبله ، عزمة من عزمات ربنا جل وعز ، لا يحل لآل محمد منها شيء " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، رواية بهز بن حكيم عن أبيه عن جده حسنة ، والحديث صححه ابن خزيمة ، واجتباه النسائي ، وانتقاه ابن الجارود .

حديث : عن الضبع .

قال أحمد في "مسنده" (3/322) : حدثنا محمد بن بكر ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير ، أن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار أخبره ، قال : سألت جابر بن عبد الله الأنصاري عن الضبع ، قلت : آكلها ؟ ، قال : نعم ، قلت : أصيد هي ؟ ، قال : نعم ، قلت : سمعت ذاك من نبي الله صلى الله عليه وسلم ؟ ، قال : نعم .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه البخاري وابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، وحسنه الجورقاني ، واجتباه النسائي ، وانتقاه ابن الجارود ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

السبت، فبراير 18، 2012

حديث : " أسفروا بالصبح ..." .

قال الشافعي في "اختلاف الحديث" (8/633 - ملحق بكتاب الأم) : أخبرنا سفيان ، عن محمد بن عجلان ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن رافع بن خديج ، أن رسول الله قال : " أسفروا بالصبح ؛ فإن ذلك أعظم لأجوركم " ، أو قال : " للأجر " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان ، وحسنه أبو محمد البغوي والحازمي ، واجتباه النسائي ، وجوده العقيلي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح" .

حديث : " اصنعوا لآل جعفر طعاما ، فقد جاءهم ما يشغلهم " .

قال الحميدي في "مسنده" (537) : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا جعفر بن خالد المخزومي ، قال : أخبرني أبي ، أنه سمع عبد الله بن جعفر ، يقول : لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اصنعوا لآل جعفر طعاما ، فقد جاءهم ما يشغلهم " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل خالد بن سارة المخزومي وهو صدوق حسن الحديث روى عنه اثنان ، ووثقه الترمذي وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري : "مقارب الحديث" ، والحديث صححه الحاكم ، وحسنه أبو محمد البغوي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " يا صاحب السبتيتين ، ألق سبتيتيك " .

قال الطيالسي في "مسنده" (1124) : حدثنا الأسود بن شيبان ، قال : حدثنا خالد بن سمير ، قال : حدثني بشير بن نهيك ، قال : حدثني بشير رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بشير ابن الخصاصية ، قال : بينا أنا أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بيده ، أو قال : آخذ بيدي ، إذ قال لي : " يا ابن الخصاصية ، ما أصبحت تنقم على الله ؟ ! أصبحت تماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، قال : قلت : لا أنقم على الله شيئا ، بأبي أنت وأمي ، كل خير صنع الله بي ، كل خير صنع بي الله ، قال : فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبور المشركين ، فقال : " سبق هؤلاء خيرا كثيرا ، سبق هؤلاء خيرا كثيرا " ، ثم أتى على قبور المسلمين ، فقال : " أدرك هؤلاء خيرا كثيرا ، أدرك هؤلاء خيرا كثيرا " ، ثم حانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة ، فإذا رجل يمشي بين القبور في نعلين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا صاحب السبتيتين ، ألق سبتيتيك " ، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى بهما .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي ، وجوده أحمد بن حنبل وعبد الله بن عثمان .

حديث : " من شهد معنا هذه الصلاة ، وقد كان وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا .." .

قال الحميدي في "مسنده" (900) : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، قال : سمعت عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة ، فقلت : يا رسول الله ، جئت من جبلي طيئ ، والله ما جئت حتى أتعبت نفسي وأنضيت راحلتي ، وما تركت جبلا إلا وقفت عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من شهد معنا هذه الصلاة ، وقد كان وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا ، فقد تم حجه وقضى تفثه " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي ، وانتقاه ابن الجارود ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

الخميس، فبراير 16، 2012

حديث : " فترى نعمة الله وكرامته عليك " .

قال معمر بن راشد في "جامعه" (11/269) : عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص الجشمي ، عن أبيه ، قال : رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم علي أطمار ، فقال : " هل لك مال ؟ " ، قلت : نعم ، قال : " من أي المال ؟ " ، قال : من كل قد آتاني الله ، من الشاء والإبل ، قال : " فترى نعمة الله وكرامته عليك " ، ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم : " هل تنتج إبلك وافية آذانها ؟ " ، قال : وهل تنتج إلا كذلك ؟ ولم يكن أسلم يومئذ ، قال : " فلعلك تأخذ موساك فتقطع أذن بعضها ، تقول هذه بحر ، وتشق أذن أخرى فتقول هذه صرم " ، قال : نعم ، قال : " فلا تفعل ، فإن كل مال آتاك الله لك حل ، وإن موسى الله أحد ، وساعد الله أشد " ، قال : فقال : يا محمد ، أرأيت إن مررت برجل فلم يقرني ولم يضيفني ، ثم مر بي بعد ذلك أقريه أم أجزيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " بل اقره " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين على جنازة إلا وجبت " .

قال الروياني في "مسنده" (1537) : حدثنا عمرو بن علي ، ثنا محمد بن أبي عدي ، عن محمد بن إسحاق ، قال : حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبد الله ، عن مالك بن هبيرة ، وكانت له صحبة ، وكان إذا أتي بالجنازة ليصلي عليها ، فذكر محمد بن إسحاق شيئا معناه : فتقال أهلها جزأهم ثلاثة صفوف ، ثم يصلي عليها ، ويقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين على جنازة إلا وجبت " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن إسحاق وهو صدوق حسن الحديث وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه ، والحديث صححه الحاكم ، وحسنه الترمذي .

حديث : " من كان له شعر فليكرمه " .

قال أبو داود في "السنن" (4163) : حدثنا سليمان بن داود المهري ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني ابن أبي الزناد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من كان له شعر فليكرمه " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو صدوق حسن الحديث ، والراوي عنه ليس من أهل العراق .

حديث : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ..." .


قال أحمد في "مسنده" (5/346) : حدثنا علي بن الحسن يعني ابن شقيق ، حدثنا الحسين بن واقد ، حدثنا عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل الحسين بن واقد وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان وأبو القاسم اللالكائي ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح غريب " .

الأربعاء، فبراير 15، 2012

حديث : " تزوجوا الودود الولود ..." .

قال الخطيب البغدادي في "تاريخه" (14/353) : أخبرني الحسن بن أبي طالب ، قال : حدثنا أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف القاضي ، قال : حدثنا الفضل بن أحمد بن منصور الزبيدي إملاء من حفظه ، قال : حدثنا زياد بن أيوب ، قال : حدثنا إسماعيل ابن علية ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه تزوج امرأة ، فأصابها شمطاء فطلقها ، وقال: حصير في بيت ، خير من امرأة لا تلد ، والله ما أقربكن شهوة ، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته .

حديث : " تزوجوا الودود الولود ..." .

قال أبو داود في "السنن" (2050) : حدثنا أحمد بن إبراهيم ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا مستلم بن سعيد ابن أخت منصور بن زاذان ، عن منصور يعني ابن زاذان ، عن معاوية بن قرة ، عن معقل بن يسار ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال وإنها لا تلد ، أفأتزوجها ؟ قال : " لا " ، ثم أتاه الثانية ، فنهاه ، ثم أتاه الثالثة ، فقال : " تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل مستلم بن سعيد وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي .

حديث : " تزوجوا الودود الولود ..." .

قال سعيد بن منصور في "السنن" (490) : نا خلف بن خليفة ، قال : نا حفص بن عمر ابن أخي أنس ، عن أنس بن مالك ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة ، وينهى عن التبتل نهيا شديدا ، ويقول : " تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر الأنبياء بكم يوم القيامة " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل خلف بن خليفة وحفص بن عمر وكلاهما صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان .

حديث : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الصدق طمأنينة ..." .

قال أحمد في "مسنده" (1/200) : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، حدثني بريد بن أبي مريم ، عن أبي الحوراء السعدي ، قال : قلت للحسن بن علي : ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أذكر أني أخذت تمرة من تمر الصدقة ، فألقيتها في فمي ، فانتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بلعابها ، فألقاها في التمر ، فقال له رجل : ما عليك لو أكل هذه التمرة ؟ قال : " إنا لا نأكل الصدقة " ، قال : وكان يقول : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الصدق طمأنينة ، وإن الكذب ريبة " ، قال : وكان يعلمنا هذا الدعاء : " اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، إنه لا يذل من واليت - وربما قال - تباركت ربنا وتعاليت " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " إن أول ما يسأل عنه العبد من النعم ..." .

قال الخرائطي في "الشكر" (54) : حدثنا عباس الدوري ، قال : حدثنا شبابة بن سوار ، عن عبد الله بن العلاء بن زبر ، قال : حدثنا الضحاك بن عرزم ، قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أول ما يسأل عنه العبد من النعم أن يقال له : ألم أصح جسمك ، ونروك من الماء البارد ؟ " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم .

حديث : " يوم الجمعة ثنتا عشرة ..." .

قال أبو داود في "السنن" (1048) : حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو يعني ابن الحارث ، أن الجلاح مولى عبد العزيز حدثه ، أن أبا سلمة يعني ابن عبد الرحمن حدثه ، عن جابر بن عبد الله ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " يوم الجمعة ثنتا عشرة - يريد ساعة- ، لا يوجد مسلم يسأل الله عز وجل شيئا إلا أتاه الله عز وجل ، فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل الجلاح بن كثير مولى عبد العزيز وهو صدوق لا بأس به ، والحديث صححه الحاكم ، واجتباه النسائي .

الاثنين، فبراير 13، 2012

حديث : " ثلاث يعمرن الديار ، ويزدن في الأعمار : حسن الجوار ..." .

قال ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (340) : حدثنا زيد بن أخزم الطائي ، نا عبد الصمد بن عبد الوارث ، نا محمد بن مهزم ، نا عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ثلاث يعمرن الديار ، ويزدن في الأعمار : حسن الجوار ، وصلة الأرحام ، وحسن الخلق " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته .

حديث : " تهادوا تحابوا "

قال البخاري في "الأدب المفرد" (594) : حدثنا عمرو بن خالد ، قال : حدثنا ضمام بن إسماعيل ، قال : سمعت موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " تهادوا تحابوا " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل ضمام بن إسماعيل وموسى بن وردان وكلاهما صدوق حسن الحديث .

حديث : " اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا حق " .

قال أحمد في "مسنده" (2/162) : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن الأخنس ، أخبرنا الوليد بن عبد الله ، عن يوسف بن ماهك ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أريد حفظه ، فنهتني قريش ، فقالوا : إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر ، يتكلم في الغضب والرضا ، فأمسكت عن الكتاب ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : " اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا حق " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم .

حديث : " لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة ..." .

قال أحمد في "مسنده" (2/287) : حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا محمد بن عمرو ، حدثنا أبو سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة ، في جسده ، وفي ماله ، وفي ولده ، حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن عمرو وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " المؤمن مرآة المؤمن ، والمؤمن أخو المؤمن ..." .

قال ابن وهب في "الجامع" (237) : وأخبرني سليمان بن بلال ، عن كثير بن زيد ، عن وليد بن رباح ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله عليه السلام قال : " المؤمن مرآة المؤمن ، والمؤمن أخو المؤمن ، من حيث لقيه يكف ضيعته ، ويحوطه من ورائه " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل وليد بن رباح وكثير بن زيد وكلاهما صدوق حسن الحديث .

حديث : " من بلغ بسهم في سبيل الله عز وجل ، فله درجة في الجنة ..." .

قال أحمد في "مسنده" (4/384) : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام ، حدثنا قتادة ، عن سالم ابن أبي الجعد ، عن معدان بن أبي طلحة ، عن أبي نجيح السلمي ، قال : حاصرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حصن الطائف أو : قصر الطائف ، فقال : " من بلغ بسهم في سبيل الله عز وجل ، فله درجة في الجنة ، - فبلغت يومئذ ستة عشر سهما - ومن رمى بسهم في سبيل الله عز وجل ، فهو له عدل محرر ، ومن أصابه شيب في سبيل الله عز وجل ، فهو له نور يوم القيامة ، وأيما رجل أعتق رجلا مسلما ، جعل الله عز وجل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار ، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة ، فإن الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم ، وحسنه أبو محمد البغوي ، واجتباه النسائي .

حديث : " إن الله تعالى إذا أحب عبدا ابتلاه ، فمن حبه إياه ..." .

قال الشاشي في "المسند" (612) : حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني ، أنا النضر ، نا هشام ، عن حماد ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود أو غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " إن الله تعالى إذا أحب عبدا ابتلاه ، فمن حبه إياه يمسه البلاء كيما يسمع صوته " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل حماد بن أبي سليمان وهو صدوق حسن الحديث وقد رمي بالارجاء .

حديث : " أسبغ الوضوء ، وخلل الأصابع ، وإذا استنشقت فأبلغ ..." .

قال أحمد في "مسنده" (4/211) : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، قال : حدثني إسماعيل بن كثير ، عن عاصم بن لقيط ، عن أبيه وافد بني المنتفق ، وقال عبد الرزاق : ابن المنتفق ، أنه انطلق هو وصاحب له إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجداه ، فأطعمتهما عائشة تمرا وعصيدة ، فلم نلبث أن جاء النبي صلى الله عليه وسلم يتقلع يتكفأ ، فقال : " أطعمتهما ؟ " ، قلنا : نعم ، قلت : يا رسول الله ، أسألك عن الصلاة ، قال : " أسبغ الوضوء ، وخلل الأصابع ، وإذا استنشقت فأبلغ ، إلا أن تكون صائما " ، قلت : يا رسول الله ، إن لي امرأة . فذكر من بذائها ، قال : " طلقها " ، قلت : إن لها صحبة وولدا ، قال : " مرها ، أو قل لها ، فإن يكن فيها خير فستفعل ، ولا تضرب ظعينتك ضربك أميتك " ، فبينا هو كذلك إذ دفع الراعي الغنم في المراح ، على يده سخلة ، فقال : " أولدت ؟ " ، قال : نعم ، قال : " ماذا ؟ " ، قال : بهمة ، قال : " اذبح مكانها شاة " ، ثم أقبل علي ، فقال : " لا تحسبن - ولم يقل : لا يحسبن - أنما ذبحناها من أجلك ، لنا غنم مئة ، لا نحب أن نزيد عليها ، فإذا ولد الراعي بهمة ، أمرناه فذبح مكانها شاة " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي ، وانتقاه ابن الجارود ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " أيما امرأة استعطرت ، فمرت على قوم ..." .

قال عبد بن حميد في "مسنده" (557) : حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا ثابت بن عمارة الحنفي ، قال : سمعت غنيم بن قيس ، يقول : سمعت أبا موسى ، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة استعطرت ، فمرت على قوم ، فيجدوا رائحتها ، فهي زانية ، وكل عين زانية " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، وثابت بن عمارة الحنفي صدوق أقرب للتوثيق وقد وثقه جماعة منهم شعبة بن الحجاج ويحيى بن معين والدارقطني ، والحديث صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

الأحد، فبراير 12، 2012

حديث : " لا تنزع الرحمة إلا من شقي " .

قال أحمد في "مسنده" (2/301) : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن منصور ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله الصادق المصدوق أبا القاسم صاحب الحجرة صلى الله عليه وسلم يقول : " لا تنزع الرحمة إلا من شقي " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل أبي عثمان مولى المغيرة بن شعبة وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم ، وحسنه الترمذي .

حديث : " اجعلوها في ركوعكم " .


قال أحمد في "مسنده" (4/155) : حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا موسى يعني ابن أيوب الغافقي ، حدثني عمي إياس بن عامر ، قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني ، يقول: لما نزلت {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} [الواقعة: 74]، قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اجعلوها في ركوعكم " ، فلما نزلت {سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: 1] قال : " اجعلوها في سجودكم " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل إياس بن عامر الغافقي وهو مصري تابعي صدوق من شيعة علي رضي الله عنه ، ولم يرو عنه غير ابن أخيه ، ووثقه ابن حبان والفسوي ، وقال العجلي : لا بأس به ، والحديث صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم .

حديث : " لا تجزئ صلاة الرجل أو أحد لا يقيم ظهره في الركوع والسجود " .

قال أحمد في "مسنده" (4/119) : حدثنا حسين بن محمد ، حدثنا شعبة ، عن سليمان ، قال: سمعت عمارة بن عمير التيمي ، يحدث عن أبي معمر الأزدي ، عن أبي مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تجزئ صلاة الرجل أو أحد لا يقيم ظهره في الركوع والسجود " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان ، واجتباه النسائي ، وانتقاه ابن الجارود ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " يا معشر المسلمين إنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود " .

قال أحمد في "مسنده" (4/23) : حدثنا عبد الصمد وسريج ، قالا : حدثنا ملازم بن عمرو ، حدثنا عبد الله بن بدر ، أن عبد الرحمن بن علي حدثه ، أن أباه علي بن شيبان حدثه ، أنه خرج وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فصلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم ، فلمح بمؤخر عينيه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود ، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يا معشر المسلمين إنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود " ، قال : ورأى رجلا يصلي خلف الصف ، فوقف حتى انصرف الرجل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " استقبل صلاتك ، فلا صلاة لرجل فرد خلف الصف " ، قال عبد الصمد : " فردا خلف الصف " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان .

حديث : " يا معمر ، غط عليك فخذك ..." .

قال إسماعيل بن جعفر في حديثه (299) : حدثنا العلاء ، عن أبي كثير ، عن محمد بن جحش ، أنه قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا معه على معمر وفخذاه مكشوفتان ، فقال : " يا معمر ، غط عليك فخذك فإن الفخذين عورة " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته .

حديث : " احفظ عورتك إلا من زوجتك ، أو ما ملكت يمينك " .

قال أحمد في "مسنده" (5/4) : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قلت : يا رسول الله ، عوراتنا ما نأتي منها وما نذر ؟ قال : " احفظ عورتك إلا من زوجتك ، أو ما ملكت يمينك " قلت : أرأيت إن كان القوم بعضهم في بعض ؟ قال : " إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يراها " ، قلت : أرأيت إن كان أحدنا خاليا ؟ قال : " فالله تبارك وتعالى أحق أن يستحيا من الناس " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، رواية بهز عن أبيه عن جده حسنة ، والحديث صححه الحاكم ، وحسنه الترمذي .

حديث : " من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ..." .


قال أحمد في "مسنده" (2/169) : حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا سعيد ، حدثني كعب بن علقمة ، عن عيسى بن هلال الصدفي ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوما ، فقال : " من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة ، وكان يوم القيامة مع قارون ، وفرعون ، وهامان ، وأبي بن خلف " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل عيسى بن هلال الصدفي ، وقد روى عنه جمع ، ووثقه ابن حبان والفسوي ، والحديث صححه ابن حبان .

حديث : " أطيب الطيب المسك " .

قال أحمد في "مسنده" (3/36) : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا المستمر بن الريان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أطيب الطيب المسك " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " ... هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم..." .

قال ابن خزيمة في "صحيحه" (1986) : نا الربيع بن سليمان المرادي ، وبحر بن نصر الخولاني ، قالا : ثنا بشر بن بكر ، نا ابن جابر ، عن سليم بن عامر أبي يحيى ، حدثني أبو أمامة الباهلي ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان ، فأخذا بضبعي ، فأتيا بي جبلا وعرا ، فقالا : اصعد . فقلت : إني لا أطيقه . فقالا : إنا سنسهله لك . فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة ، قلت : ما هذه الأصوات ؟ قالوا : هذا عواء أهل النار . ثم انطلقا بي ، فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم ، مشققة أشداقهم ، تسيل أشداقهم دما ، قال : قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم . فقال : خابت اليهود ، والنصارى ، فقال سليمان : ما أدري أسمعه أبو أمامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أم شيء من رأيه ؟ ، ثم انطلق ، فإذا بقوم أشد شيء انتفاخا وأنتنه ريحا ، وأسوئه منظرا ، فقلت : من هؤلاء ؟ فقال : هؤلاء قتلى الكفار ، ثم انطلق بي ، فإذا بقوم أشد شيء انتفاخا ، وأنتنه ريحا ، كأن ريحهم المراحيض . قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الزانون والزواني . ثم انطلق بي ، فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات . قلت : ما بال هؤلاء ؟ قال : هؤلاء يمنعن أولادهن ألبانهن . ثم انطلق بي ، فإذا أنا بالغلمان يلعبون بين نهرين ، قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذراري المؤمنين ، ثم شرف شرفا ، فإذا أنا بنفر ثلاثة يشربون من خمر لهم ، قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء جعفر ، وزيد ، وابن رواحة . ثم شرفني شرفا آخر ، فإذا أنا بنفر ثلاثة ، قلت : من هؤلاء ؟ قال : هذا إبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، وهم ينظروني " . هذا حديث الربيع .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم .

حديث : " إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ..." .

قال أحمد في "مسنده" (3/254) : حدثنا حسين بن محمد ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن بريد بن أبي مريم ، عن أنس بن مالك ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ، فادعوا " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان ، وقال الترمذي "حسن صحيح" .

السبت، فبراير 11، 2012

حديث : " كلوا من حولها ، ولا تأكلوا من وسطها ، فإن البركة تنزل في وسطها " .

قال أحمد في "مسنده" (1/300) : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال : حدثنا شعبة ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بقصعة من ثريد ، فقال : " كلوا من حولها ، ولا تأكلوا من وسطها ، فإن البركة تنزل في وسطها " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وشعبة بن الحجاج قد حدث عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " اذهب فانظر إليها ، فإنه أجدر أن يؤدم بينكما " .

قال أحمد في "مسنده" (4/244) : حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا سفيان ، عن عاصم الأحول ، عن بكر بن عبد الله المزني ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت له امرأة أخطبها ، فقال : " اذهب فانظر إليها ، فإنه أجدر أن يؤدم بينكما " . قال : فأتيت امرأة من الأنصار ، فخطبتها إلى أبويها ، وأخبرتهما بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكأنهما كرها ذلك ، قال : فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها ، فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر ، فانظر ، وإلا فإني أنشدك ، كأنها أعظمت ذلك عليه . قال : فنظرت إليها فتزوجتها ، فذكر من موافقتها .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وسماع بكر بن عبد الله المزني من المغيرة أثبته الدارقطني في "العلل" (7/138) ، والحديث اجتباه النسائي ، وانتقاه ابن الجارود .

حديث : " ألا واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنما هن عوان عندكم ..." .

قال الترمذي في "جامعه" (1163) : حدثنا الحسن بن علي الخلال ، حدثنا الحسين بن علي الجعفي ، عن زائدة ، عن شبيب بن غرقدة ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، قال : حدثني أبي ، أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، وذكر ووعظ ، فذكر في الحديث قصة ، فقال : " ألا واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا ، غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع ، واضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ، ألا إن لكم على نسائكم حقا ، ولنسائكم عليكم حقا ، فأما حقكم على نسائكم ، فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وحقهن عليكم ، أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل سليمان بن عمرو بن الأحوص وهو صدوق حسن الحديث ، روى عنه اثنان ، ووثقه الذهبي وذكره ابن حبان في الثقات ، والحديث قال فيه الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " خير النكاح أيسره " .

قال الدولابي في "الكني والأسماء" (599) : حدثنا محمد بن سلمة ، أبي عبد الرحيم ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبد الله ، عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير النكاح أيسره " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم .

حديث : " من هجر أخاه سنة ، فهو كسفك دمه " .

قال أحمد في "مسنده" (4/220) : حدثنا عبد الله بن يزيد ، قال : حدثنا حيوة بن شريح ، حدثنا أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد المدني ، أن عمران بن أبي أنس حدثه ، عن أبي خراش السلمي ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : " من هجر أخاه سنة ، فهو كسفك دمه " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم .

حديث : "سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله تعالى " .

قال أبو داود في "السنن" (2486) : حدثنا محمد بن عثمان التنوخي أبو الجماهر، حدثنا الهيثم بن حميد ، أخبرني العلاء بن الحارث ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي أمامة ، أن رجلا قال : يا رسول الله ، ائذن لي في السياحة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله تعالى " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم .

حديث : " الزاني المجلود لا ينكح إلا مثله " .

قال أحمد في "مسنده" (2/324) : حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني أبي ، حدثنا حبيب يعني المعلم ، حدثنا عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الزاني المجلود لا ينكح إلا مثله " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم .

الأربعاء، فبراير 08، 2012

حديث : " اللهم بك أصبحنا ، وبك أمسينا ..." .

قال البخاري في "الأدب المفرد" (1199) : حدثنا معلى ، قال: حدثنا وهيب ، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال: " اللهم بك أصبحنا ، وبك أمسينا ، وبك نحيا ، وبك نموت ، وإليك النشور " ، وإذا أمسى قال: " اللهم بك أمسينا ، وبك أصبحنا ، وبك نحيا ، وبك نموت ، وإليك المصير " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان ، وحسنه الترمذي .