حديث : " اعبدوا ربكم ، وصلوا خمسكم ..." .

قال أحمد في "مسنده" (5/262) : حدثنا عبد الرحمن ، عن معاوية بن صالح ، عن سليم بن عامر الكلاعي ، قال : سمعت أبا أمامة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ على الجدعاء ، واضع رجليه في الغرز يتطاول يسمع الناس ، فقال بأعلى صوته : " ألا تسمعون ؟ " ، فقال رجل من طوائف الناس : يا رسول الله ، ماذا تعهد إلينا ؟ قال : " اعبدوا ربكم ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأطيعوا ذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم " ، فقلت : يا أبا أمامة ، مثل من أنت يومئذ ؟ ، قال : أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة ، أزاحم البعير أزحزحه لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم ، وحسنه أبو محمد البغوي ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " إنها ليست بنجس ، إنما هي من الطوافين عليكم .." .

قال مالك في "الموطأ- رواية يحيى الليثي" (46) : عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن حميدة بنت أبي عبيدة عبيد بن فروة ، عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك ، وكانت تحت ابن أبي قتادة الأنصاري ، أنها أخبرتها ، أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا ، فجاءت هرة لتشرب منه ، فأصغى لها الإناء حتى شربت ، قالت كبشة : فرآني أنظر إليه ، فقال : أتعجبين يا ابنة أخي ؟ قالت : فقلت : نعم ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إنها ليست بنجس ، إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات " . قال يحيى : قال مالك : لا بأس به إلا أن يرى على فمها نجاسة .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي ، وانتقاه ابن الجارود ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " إزرة المسلم إلى أنصاف ساقيه ..." .

قال مالك في "الموطأ- رواية يحيى الليثي" (2657) : عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، أنه قال : سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار ، فقال: أنا أخبرك بعلم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إزرة المسلم إلى أنصاف ساقيه ، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ، ما أسفل من ذلك ففي النار ، ما أسفل من ذلك ففي النار ، لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

حديث : " لا يمنعن أحدكم هيبة الناس ..." .

قال أحمد في "مسنده" (3/53) : حدثنا يحيى ، عن التيمي ، حدثنا أبو نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يتكلم بحق إذا رآه ، أو شهده ، أو سمعه " . فقال أبو سعيد : وددت أني لم أكن سمعته , وقال أبو نضرة : وددت أني لم أكن سمعته .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " تعجلوا إلى الحج ..." .

قال أحمد في "مسنده" (1/313) : حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا الثوري ، عن إسماعيل هو أبو إسرائيل الملائي ، عن فضيل يعني ابن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تعجلوا إلى الحج - يعني الفريضة - ، فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل إسماعيل هو أبو إسرائيل الملائي وهو صدوق يتشيع ما لم يخالف ، وأنكر عليه حديث القتيل بين القريتين .

حديث : أنا أكبر منك سنا ، والعيال على الله ورسوله .." .

قال أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (4161) : حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، حدثني عجلان بن عبد الله من بني عدي ، عن مالك بن دينار ، عن أنس ، قال : لما حضرت أبا سلمة الوفاة ، قالت أم سلمة : إلى من تكلني ؟ ، فقال : اللهم إنك لأم سلمة خير من أبي سلمة ، فلما توفي خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني كبيرة السن ، قال : " أنا أكبر منك سنا ، والعيال على الله ورسوله ، وأما الغيرة فأرجو الله أن يذهبها " ، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأرسل إليها برحاءين ، وجزة للماء .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عجلان بن عبد الله وهو صدوق لا بأس به كما قال أبو زرعة الرازي .

حديث : " رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم .." .

قال ابن حبان في "صحيحه" (53) : أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا محمد بن المنهال الضرير ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا هشام الدستوائي ، حدثنا المغيرة ختن مالك بن دينار ، عن مالك بن دينار ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقارض من نار ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ " ، فقال : الخطباء من أمتك ، يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم ، وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل المغيرة بن حبيب ختن مالك بن دينار وهو صدوق ، قال البخاري : " كان صدوقا عدلا " ، والحديث صححه ابن حبان .

حديث : " من مات على مرتبة من هذه المراتب ..." .

قال عبد الله بن المبارك في "الجهاد" (173) : عن حيوة بن شريح ، قال : أخبرني أبو هانئ الخولاني ، أن عمرو بن مالك أخبره ، أنه سمع فضالة بن عبيد يحدث ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " من مات على مرتبة من هذه المراتب ، بعثه الله عز وجل عليها يوم القيامة " ، قال حيوة : " رباط وحج ونحو ذلك " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل أبي هانئ الخولاني وهو صدوق لا بأس به .

حديث : " إذا توضأت فانتثر ، وإذا استجمرت فأوتر " .

قال الحميدي في "مسنده" (856) : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا منصور بن المعتمر ، عن هلال بن يساف ، عن سلمة بن قيس الأشجعي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا توضأت فانتثر ، وإذا استجمرت فأوتر " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " ما من مسلم دعا الله تبارك وتعالى ، بدعوة إلا استجاب ..." .

قال أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (1019) : حدثنا شيبان ، حدثنا علي بن علي الرفاعي ، حدثنا أبو المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من مسلم دعا الله تبارك وتعالى ، بدعوة إلا استجاب ، ما لم يكن فيها إثم أو قطيعة رحم ، إلا أعطاه الله بها إحدى خصال ثلاث : إما أن يعجل له دعوته ، وإما أن يدخر له في الآخرة ، وإما أن يدفع عنه من الشر مثلها " ، قالوا : يا رسول الله ، إذا نكثر ؟ قال : " الله أكثر " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل علي بن علي الرفاعي وهو صدوق عابد رمي بالقدر ووثقه جماعة ، والحديث صححه الحاكم .

حديث : " الندم توبة " .

قال الطيالسي في "مسنده" (381) : حدثنا زهير بن معاوية ، عن عبد الكريم الجزري ، عن زياد ، وليس بابن أبي مريم عن عبد الله بن معقل ، قال : كنت مع أبي وأنا إلى جنبه عند عبد الله بن مسعود ، فقال له أبي : أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " الندم توبة " ؟ ، فقال : نعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وزياد هذا هو ابن الجراح الجزري ثقة ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم .

حديث : " إن الله يدخل فقراء أمتي الجنة ..." .

قال أبو جعفر ابن البختري في "الجزء الرابع من حديثه" (67) : حدثنا هيذام بن قتيبة ، حدثنا الوليد بن صالح ، حدثنا عطاف بن خالد وأبو معشر مثله ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم " ، قالوا : يا رسول الله ، فما نصف يوم ؟ ، قال : " خمسمائة عام " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عطاف بن خالد وهو صدوق حسن الحديث .

حديث : " يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل الأغنياء ..." .

قال ابن أبي شيبة في "المصنف" (13/246) : حدثنا محمد بن بشر ، قال : حدثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم : خمسمئة عام " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن عمرو وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : لا يحجبه عن القرآن شيء إلا الجنابة .

قال ابن خزيمة في "صحيحه" (208) : نا بندار ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، قال : سمعت عبد الله بن سلمة ، قال : دخلت على علي بن أبي طالب أنا ورجلان : رجل منا ، ورجل من بني أسد ، أحسب فبعثهما وجها ، وقال : إنكما علجان فعالجا عن دينكما ، ثم دخل المخرج ثم خرج ، فأخذ حفنة من ماء فتمسح بها ثم جاء ، فقرأ القرآن قراءة فأنكرنا ذلك ، فقال علي : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الخلاء فيقضي الحاجة ، ثم يخرج فيأكل معنا الخبز واللحم ، ويقرأ القرآن ، ولا يحجبه عن القرآن شيء ليس الجنابة ، أو إلا الجنابة .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عبد الله بن مسلمة المرادي وهو صدوق لا بأس به ، روى عنه اثنان أو أكثر ، وتغير في آخر عمره ، وقد وثقه الفسوي والعجلي ، والحديث صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي ، وانتقاه ابن الجارود ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " إن الذي يأتي المرأة في دبرها ..." .

قال معمر بن راشد في "جامعه" (11/442) : عن سهيل بن أبي صالح ، عن الحارث بن مخلد ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الذي يأتي المرأة في دبرها ، لا ينظر الله إليه يوم القيامة " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل الحارث بن مخلد الزرقي وهو صدوق روى عنه اثنان من الثقات ، وذكره ابن حبان في الثقات .

حديث : " كونوا على مشاعركم ..." .

قال ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2149) : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن عبد الله بن صفوان ، عن يزيد بن شيبان ، قال : كنا وقوفا في مكان تباعده من الموقف ، فأتانا ابن مربع الأنصاري رضي الله عنه ، فقال : إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم ، يقول : " كونوا على مشاعركم ، فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم صلى الله عليه وسلم " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وعمرو بن عبد الله بن صفوان وهو ثقة شريف ، روى عنه أكثر من اثنان ، وذكره ابن حبان في الثقات ، والحديث صححه ابن خزيمة والحاكم ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " ما نفعني مال قط ، ما نفعني مال أبي بكر " .

قال أحمد في "مسنده" (2/253) : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما نفعني مال قط ، ما نفعني مال أبي بكر " ، فبكى أبو بكر ، وقال : هل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله ؟ ! " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

حديث : " لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس ..." .

قال ابن أبي شيبة في "المصنف" (3/12) : حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر إن اليهود والنصارى يؤخرون " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن عمرو وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم .

حديث : " اسمح يسمح لك " .

قال الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (1081) : حدثنا الحكم يعني ابن موسى ، ثنا الوليد ، ثنا ابن جريج ، أنه سمع عطاء ، يحدث عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اسمح يسمح لك " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، والوليد بن مسلم وابن جريج كلاهما قد صرح بالتحديث والسماع .

حديث : " يطلع عليكم أهل اليمن ، كأنهم السحاب ..." .

قال أحمد في "فضائل الصحابة" (1613) : قثنا يزيد بن هارون ، قال : أنا ابن أبي ذئب ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، قال : بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق مكة إذ قال : " يطلع عليكم أهل اليمن ، كأنهم السحاب ، هم خيار من في الأرض " ، فقال رجل من الأنصار : ولا نحن يا رسول الله ؟ فسكت ، قال : ولا نحن يا رسول الله ؟ فسكت ، قال : ولا نحن يا رسول الله ؟ ، قال : في الثالثة كلمة ضعيفة : " إلا أنتم " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل الحارث بن عبد الرحمن وهو صدوق حسن الحديث .

حديث : " إني لأعلم أرضا يقال لها عمان ..." .

قال الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (1038- زوائده) : حدثنا يزيد يعني ابن هارون ، ثنا جرير ، عن الزبير بن الخريت ، عن أبي لبيد ، قال : خرج رجل من ضاحية مهاجرا يقال له : بيرح بن أسد فقدم المدينة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأيام قال : فرآه عمر فعلم أنه غريب فقال : ممن أنت ؟ قال : من أهل عمان ، قال : من أهل عمان ؟ قال : نعم ، قال : فأخذ بيده فأدخله على أبي بكر ، فقال : هذا من أهل الأرض التي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إني لأعلم أرضا يقال لها عمان ، ينضح بجانبها البحر ، بها حي من العرب لو أتاهم رسولي ، ما رموه بسهم ولا حجر " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وأبو لبيد لمازة بن زبار الأزدي ثقة ناصبي .

حديث : " ما من ملب يلبي ..." .

قال ابن خزيمة في "صحيحه" (2634) : حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، حدثنا عبيدة يعني ابن حميد ، حدثني عمارة بن غزية ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من ملب يلبي ، إلا لبى ما عن يمينه وعن شماله من شجر وحجر ، حتى تنقطع الأرض هاهنا وهاهنا " ، يعني عن يمينه وعن شماله .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عبيدة بن حميد وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن خزيمة والحاكم .

حديث : " هذه ، ثم ظهور الحصر " .

قال الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (358-زوائده) : حدثنا يزيد بن هارون ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حج : " هذه ، ثم ظهور الحصر " ، قال: فكن نساؤه كلهن يحججن إلا سودة وميمونة قالتا : لا والله لا تحركنا دابة بعد أن سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقول .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وابن أبي ذئب قد روى عن صالح بن نبهان مولى التوأمة قبل اختلاطه .

حديث : " لو أن قطرة من الزقوم قطرت في الأرض ..." .

قال أبو زرعة الدمشقي في "الفوائد المعللة" (180) : حدثنا يحيى بن معين ، نا غندر ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، أنه كان عند الحجر ، ومعه محجن يضرب به الحجر ويقبله ، قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ( يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) [آل عمران : 102] ، لو أن قطرة من الزقوم قطرت في الأرض لأمرت على أهل الدنيا معيشتهم ، فكيف بمن هو طعامه وليس له طعام غيره " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وسليمان هو الأعمش قد كفينا تدليسه برواية شعبة عنه ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم ، وحسنه أبو محمد البغوي ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " إن في النار لحيات مثل أعناق البخت تلسع أحدهم اللسعة ..." .

قال ابن حبان في "الثقات" (5/114-115) : ثنا ابن قتيبة ، قال : ثنا يزيد بن موهب ، قال : ثنا ابن وهب ، قال : ثنا عمرو بن الحارث ، أن دراجا أبا السمح ، حدثه ، أنه سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن في النار لحيات مثل أعناق البخت تلسع أحدهم اللسعة ، فيجد حمتها أربعين خريفا ، وإن فيها لعقارب مثل البغال الموكفة تلسع أحدهم اللسعة فيجد حمتها أربعين خريفا " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل دراج أبو السمح وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم .

حديث : " إن يمن الخيل في شقرها " .

قال أحمد في "مسنده" (1/272) : حدثنا حسين ، حدثنا شيبان ، عن عيسى بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن يمن الخيل في شقرها " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس وهو صدوق مقل ، والحديث قال فيه الترمذي : "حسن غريب" .

حديث : " ويحك أما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل ؟ ..." .

قال أحمد في "مسنده" (4/196) : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الرحمن ابن حسنة ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كهيئة الدرقة ، قال : فوضعها ، ثم جلس ، فبال إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال بعض القوم : انظروا إليه ، يبول كما تبول المرأة ! قال : فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " ويحك أما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل ؟ كانوا إذا أصابهم شيء من البول ، قرضوه بالمقاريض ، فنهاهم ، فعذب في قبره " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم ، واجتباه النسائي ، وانتقاه ابن الجارود .

حديث : " أشد الناس بلاء الأنبياء .." .

قال الطبري في "تهذيب الآثار" (1/235 – مسند ابن عباس) : حدثني محمد بن معمر البحراني ، قال : حدثنا أبو عامر ، قال : حدثنا هشام بن سعد ، عن زيد ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، أنه قال : يا رسول الله ، أي الناس أشد بلاء ؟ فقال : " الأنبياء " ، قال : ثم من ؟ قال : " ثم الصالحون ، إن كان أحدهم ليبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يجوبها ، وإن كان أحدهم ليبتلى بالقمل حتى يقتله ، وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء ، كما يفرح أحدكم بالرخاء " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم .

حديث : " ما لي وللدنيا ؟ ما أنا والدنيا ؟ ..." .

قال أحمد في "مسنده" (1/391) : حدثنا يزيد ، أخبرنا المسعودي ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال : اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير ، فأثر في جنبه ، فلما استيقظ جعلت أمسح جنبه ، فقلت : يا رسول الله ، ألا آذنتنا حتى نبسط لك على الحصير شيئا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما لي وللدنيا ؟ ما أنا والدنيا ؟ إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب ظل تحت شجرة ، ثم راح وتركها " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " ما على الأرض نفس تموت لا تشرك بالله شيئا ..." .

قال أحمد في "مسنده" (5/229) : حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن الحجاج يعني ابن أبي عثمان ، حدثني حميد بن هلال ، حدثنا هصان بن الكاهن العدوي ، قال : جلست مجلسا فيه عبد الرحمن بن سمرة ولا أعرفه ، قال : حدثنا معاذ بن جبل ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما على الأرض نفس تموت لا تشرك بالله شيئا ،  تشهد أني رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجع ذاكم إلى قلب موقن ، إلا غفر لها " ، قال : قلت : أنت سمعت هذا من معاذ بن جبل ؟ قال : فعنفني القوم ، فقال : دعوه فإنه لم يسئ القول ، نعم أنا سمعته من معاذ ، زعم أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل هصان بن الكاهن العدوي روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في الثقات ، والحديث صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم .

حديث : " اللهم إني أعوذ بك من أربع ..." .

قال إسحاق بن راهويه في "مسنده" (426) : أخبرنا يحيى بن يحيى ، نا ليث بن سعد ، عن سعيد المقبري ، عن أخيه عباد بن أبي سعيد المقبري ، أنه سمع أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم إني أعوذ بك من أربع : من علم لا ينفع ، وقلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعاء لا يسمع " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم ، واجتباه النسائي .

حديث : " من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة ..." .

قال النسائي في "السنن الكبرى" (9848) : أخبرنا الحسين بن بشر ، بطرسوس ، كتبنا عنه ، قال : حدثنا محمد بن حمير ، قال : حدثنا محمد بن زياد ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن حمير بن أنيس السليحي وهو صدوق لا بأس به .

حديث : " لا تقل : تعس الشيطان .." .

قال معمر بن راشد في "جامعه" (11/424) : عن عاصم ، عن أبي تميمة الهجيمي ، عن من كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : كنت ردفه على حمار ، فعثر الحمار ، فقلت : تعس الشيطان ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تقل : تعس الشيطان ، فإنك إذا قلت : تعس الشيطان ، تعاظم في نفسه ، وقال : صرعته بقوتي ، وإذا قلت : بسم الله ، تصاغرت إليه نفسه ، حتى يكون أصغر من الذباب " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وابهام الصحابي لا يضر ، والحديث صححه الحاكم .

حديث : " القرآن نزل على سبعة أحرف ..." .

قال أحمد في "مسنده" (4/204) : حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر يعني المخرمي ، قال : حدثنا يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ، عن بسر بن سعيد ، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص ، عن عمرو بن العاص ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " القرآن نزل على سبعة أحرف ، على أي حرف قرأتم ، فقد أصبتم ، فلا تتماروا فيه ، فإن المراء فيه كفر " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار ..." .

قال ابن أبي عاصم في "الجهاد" (288) : حدثنا هشام بن عمار ، قال : حدثنا الجراح بن مليح البهراني ، قال : حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي ، عن لقمان بن عامر ، عن عبد الأعلى البهراني ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار : عصابة تغزو الهند ، وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم " صلى الله على محمد وعلى عيسى .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل هشام بن عمار والجراح بن مليح البهراني ولقمان بن عامر الوصابي ، وكلهم صدوق حسن الحديث ، والحديث اجتباه النسائي .

حديث : " طوبى للشام " .

قال أحمد في "مسنده" (5/184) : حدثنا يحيى بن إسحاق ، أخبرنا يحيى بن أيوب ، حدثنا يزيد بن أبي حبيب ، أن عبد الرحمن بن شماسة أخبره ، أن زيد بن ثابت ، قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاع ، إذ قال : " طوبى للشام " ، قيل : ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال : " إن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل يحيى بن أيوب الغافقي وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم ، وقال الترمذي : " حسن غريب " .