الثلاثاء، ديسمبر 13، 2011

حديث : " الرؤيا ثلاث : ..." وغيره .

قال الترمذي في "جامعه" (2280) : حدثنا أحمد بن أبي عبيد الله السلمي البصري ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " الرؤيا ثلاث : فرؤيا الحق ، ورؤيا يحدث بها الرجل نفسه ، ورؤيا تحزين من الشيطان فمن رأى ما يكره فليقم فليصل " ، وكان يقول : " يعجبني القيد ، وأكره الغل : القيد ثبات في الدين " ، وكان يقول : " من رآني فإني أنا هو ، فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي " ، وكان يقول : " لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته .

حديث : " رب أعني ولا تعن علي ، وانصرني ولا تنصر علي ..." .

قال أبو داود في "السنن" (1510) : حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن طليق بن قيس ، عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: " رب أعني ولا تعن علي ، وانصرني ولا تنصر علي ، وامكر لي ولا تمكر علي ، واهدني ويسر هداي إلي ، وانصرني على من بغى علي ، اللهم اجعلني لك شاكرا ، لك ذاكرا ، لك راهبا ، لك مطواعا إليك ، مخبتا أو منيبا ، رب تقبل توبتي ، واغسل حوبتي ، وأجب دعوتي ، وثبت حجتي ، واهد قلبي ، وسدد لساني ، واسلل سخيمة قلبي " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم ، وقال الترمذي : " هذا حديث حسن صحيح " .

الثلاثاء، ديسمبر 06، 2011

حديث : " خير الكسب ، كسب يد العامل إذا نصح " .

قال أحمد في "مسنده" (2/334) : حدثنا أبو عامر العقدي ، عن محمد بن عمار كشاكش ، قال: سمعت سعيدا المقبري ، يحدث عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خير الكسب ، كسب يد العامل إذا نصح " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن عمار كشاكش وهو صدوق حسن الحديث .

حديث : " العامل بالحق على الصدقة، كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته " .

قال أحمد في "مسنده" (4/143) : حدثنا يعقوب ، قال: حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري ، عن محمود بن لبيد ، عن رافع بن خديج الأنصاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " العامل بالحق على الصدقة ، كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن إسحاق وهو صدوق حسن الحديث ، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه ، والحديث حسنه الترمذي ، وصححه ابن خزيمة والحاكم .

حديث : " موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود " .

قال عباس الترقفي في "جزء من حديثه" (15) : نا أبو عبد الرحمن ، ثنا سعيد ، نا محمد بن عبد الرحمن أبو الأسود ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة ، أنه كان في المرابط ففرغوا فخرجوا إلى الساحل ثم قيل لا بأس ، فانصرف الناس وأبو هريرة واقف فمر به إنسان ، فقال: ما يوقفك يا أبا هريرة ؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

الخميس، ديسمبر 01، 2011

حديث : " أول ما يكفأ الدين كما يكفأ الإناء شيء تسميه أمتي الخمر ويستحلونها به " .

قال الدارمي في "مسنده" (2145) : حدثنا زيد بن يحيى ، حدثنا محمد بن راشد ، عن أبي وهب الكلاعي ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أول ما يكفأ - قال زيد: يعني في الإسلام - كما يكفأ الإناء يعني الخمر " ، فقيل: كيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يسمونها بغير اسمها فيستحلونها " .

قال الطبراني في "الأوائل" (49) : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني شيبان بن فروخ الأبلي ، حدثنا محمد بن راشد ، عن سليمان بن موسى ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " أول ما يكفأ الدين كما يكفأ الإناء ، شيء تسميه أمتي الخمر ويستحلونها به " .

قلت : هذا حديث صحيح لغيره ،
فأما الاسناد الأول فهو اسناد حسن لذاته ، فيه أبو وهب الكلاعي وهو صدوق حسن الحديث .
وتابعه سليمان بن موسى في الاسناد الثاني ، وهو صدوق حسن الحديث .
فالحديث صحيحا لغيره .

حديث : " أشد الناس بلاءا الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ..." .

قال أحمد في "مسنده" (1/173) : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن عاصم بن بهدلة ، قال : سمعت مصعب بن سعد يحدث , عن سعد ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أشد بلاء ؟ فقال : " الأنبياء ، ثم الأمثل فالأمثل ، فيبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان رقيق الدين ، ابتلي على حسب ذاك ، وإن كان صلب الدين ، ابتلي على حسب ذاك ، قال فما تزال البلايا بالرجل حتى يمشي في الأرض وما عليه خطيئة " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته لأجل عاصم بن بهدلة وهو صدوق حسن الحديث ، وصححه ابن حبان والحاكم ، وقال الترمذي : " هذا حديث حسن صحيح " .

حديث : " ليس منا من لم يتغن بالقرآن " .

قال أحمد في "مسنده" (1/179) : حدثنا سفيان ، عن عمرو ، سمعت ابن أبي مليكة ، عن عبيد الله بن أبي نهيك ، عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من لم يتغن بالقرآن " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وعبيد الله بن أبي نهيك ثقة ، وثقه النسائي والعجلي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم .

حديث : " بدأ الإسلام غريبا ...." .

قال الدورقي في "مسند سعد بن أبي وقاص" (92) : حدثنا عبد الله بن أبي موسى ، حدثنا عبد الله بن وهب ، حدثني أبو صخر حميد بن زياد ، عن أبي حازم ، عن ابن لسعد بن أبي وقاص قال: سمعت أبي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود كما بدأ ، وطوبى يومئذ للغرباء إذا فسد الزمان ، والذي نفس أبي القاسم بيده إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته لأجل أبو صخر وهو صدوق حسن الحديث ، وجهالة ابن سعد بن أبي وقاص لا تضر لأن كل أبناءه ثقات .

حديث : " ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله .." .

قال أحمد في "مسنده" (2/389) : حدثنا عفان ، حدثنا وهيب ، حدثنا سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله ، إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار ، وكان ذلك المجلس عليهم حسرة " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم .