السبت، يونيو 30، 2012

حديث : " إن الله ضرب الدنيا لمطعم ابن آدم مثلا .." .

قال ابن أبي الدنيا في "الجوع" (165) : حدثني محمد بن إدريس الحنظلي ، قال : حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، قال : حدثنا عبد السلام بن حرب ، عن يونس ، عن الحسن ، عن عتي ، عن أبي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن الله ضرب الدنيا لمطعم ابن آدم مثلا ، وضرب مطعم ابن آدم للدنيا مثلا ، وإن قزحه وملحه " ، قال الحسن : قد رأيتموهم يطيبونه بالأفاويه والطيب ، ثم يرمون به حيث رأيتم .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

حديث : " من أحب لله وأبغض لله ..." .

قال أبو داود في "السنن" (4681) : حدثنا مؤمل بن الفضل ، حدثنا محمد بن شعيب بن شابور ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " من أحب لله ، وأبغض لله ، وأعطى لله ، ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " إنه الغاسق إذا وقب " .

قال الطيالسي في "مسنده" (1589) : حدثنا ابن أبي ذئب ، قال : حدثني خالي الحارث ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قالت : أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القمر ، فقال : " استعيذي بالله من شره ، فإنه الغاسق إذا وقب " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل الحارث بن عبد الرحمن وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه الحاكم والجورقاني ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" ، وقال ابن منده في التوحيد : " خبر ثابت على رسم النسائي وجماعة " .

حديث : " أتحبه لأمك ؟ " .

قال أحمد في "مسنده" (5/256) : حدثنا يزيد بن هارون , حدثنا حريز , حدثنا سليم بن عامر , عن أبي أمامة , قال : إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله , ائذن لي بالزنا , فأقبل القوم عليه , فزجروه , قالوا : مه مه , فقال : " ادنه " , فدنا منه قريبا , قال : فجلس , قال : " أتحبه لأمك ؟ " , قال : لا والله , جعلني الله فداءك , قال : " ولا الناس يحبونه لأمهاتهم " , قال : " أفتحبه لابنتك ؟ " , قال : لا والله يا رسول الله , جعلني الله فداءك , قال : " ولا الناس يحبونه لبناتهم " , قال : " أفتحبه لأختك ؟ " , قال : لا والله , جعلني الله فداءك , قال : " ولا الناس يحبونه لأخواتهم " , قال : " أفتحبه لعمتك ؟ " , قال : لا والله , جعلني الله فداءك , قال : " ولا الناس يحبونه لعماتهم " , قال : " أفتحبه لخالتك ؟ " , قال : لا والله , جعلني الله فداءك , قال : " ولا الناس يحبونه لخالاتهم " , قال : فوضع يده عليه , وقال : " اللهم اغفر ذنبه , وطهر قلبه , وحصن فرجه " , فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : خير غلاما بين أبيه وأمه .

قال الشافعي في "الأم" (5/99) : أخبرنا ابن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن هلال بن أبي ميمونة ، عن أبي ميمونة ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير غلاما بين أبيه وأمه .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " إن التجار هم الفجار " .

قال الطبري في "تهذيب الآثار – مسند علي" (97) : حدثنا ابن المثنى ، قال : حدثنا معاذ بن هشام ، قال : حدثني أبي ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني أبو راشد الحبراني ، أنه سمع عبد الرحمن بن شبل ، يقول : أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إن التجار هم الفجار " ، فقال رجل : يا رسول الله ، أليس قد أحل الله البيع ؟ قال : " بلى ، ولكنهم يحدثون فيكذبون ، ويحلفون فيأثمون " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وقد صرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث ، والحديث صححه الحاكم .

حديث : إذا رأوه لم يقوموا ، لما يعلموا من كراهيته لذلك .

قال أحمد في "مسنده" (3/132) : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أنس ، قال : ما كان شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانوا إذا رأوه لم يقوموا ، لما يعلموا من كراهيته لذلك .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه .." .

قال الطبراني في "المعجم الأوسط" (3589) : حدثنا روح بن الفرج أبو الزنباع ، قال : نا يحيى بن بكير ، قال : نا الليث بن سعد ، عن هشام بن عروة ، عن موسى بن عقبة ، عن عطاء بن يسار ، عن عبادة بن الصامت ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه ، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : النهي عن المشي في النعل الواحدة .

قال الطحاوي في "مشكل الآثار" (1358) : حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : أخبرنا ابن وهب ، عن الليث بن سعد ، عن جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المشي في النعل الواحدة , وقال : " إن الشيطان يمشي بالنعل الواحدة " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " ليكررن عليكم حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه " .

قال أحمد في "مسنده" (1/164) : حدثنا سفيان ، عن محمد بن عمرو ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن ابن الزبير , عن الزبير رضي الله عنه ، قال : لما نزلت : ( ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ) [ الزمر: 31 ] ، قال الزبير : أي رسول الله ، مع خصومتنا في الدنيا ؟ قال : " نعم " , ولما نزلت : ( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) [ التكاثر : 8 ] ، قال الزبير : أي رسول الله ، أي نعيم نسأل عنه ، وإنما يعني : هما الأسودان التمر والماء ؟ , قال : " أما إن ذلك سيكون " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن عمرو وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه الحاكم ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " إن كنتم تحبون حلية الجنة ..." .

قال النسائي في "المجتبى" (5136) : أخبرنا وهب بن بيان ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : أنبأنا عمرو بن الحارث ، أن أبا عشانة هو المعافري حدثه , أنه سمع عقبة بن عامر يخبر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمنع أهله الحلية والحرير ، ويقول : " إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها , فلا تلبسوها في الدنيا " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي .

حديث : "لا يلبس حريرا ولا ذهبا " .

قال أحمد في "مسنده" (5/261) : حدثنا هارون بن معروف , حدثنا ابن وهب , أخبرني عمرو بن الحارث , عن سليمان بن عبد الرحمن , عن القاسم مولى عبد الرحمن , عن أبي أمامة , أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر , فلا يلبس حريرا ولا ذهبا " , قال أبو عبد الرحمن : وسمعته أنا من هارون بن معروف .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم .

حديث : " أقيموا الصفوف ..." .

قال أحمد في "مسنده" (2/97) : حدثنا هارون بن معروف ، حدثنا عبد الله بن وهب ، عن معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة ، عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أقيموا الصفوف ، فإنما تصفون بصفوف الملائكة ، وحاذوا بين المناكب ، وسدوا الخلل ، ولينوا في أيدي إخوانكم ، ولا تذروا فرجات للشيطان ، ومن وصل صفا ، وصله الله تبارك وتعالى ، ومن قطع صفا ، قطعه الله تبارك وتعالى " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : اتقاء الصلاة بين السواري .

قال أحمد في "مسنده" (3/131) : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن يحيى بن هانئ ، عن عبد الحميد بن محمود ، قال : صليت مع أنس يوم الجمعة ، فدفعنا إلى السواري ، فتقدمنا أو تأخرنا ، فقال أنس : كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق ..." .

قال محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (405) : حدثنا محمد بن بشار ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق ، من ذلك أن تعبد الله ، ولا تشرك به شيئا ، وأن تقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وتسليمك على بني آدم إذا لقيتهم ، فإن ردوا عليك ردت عليك وعليهم الملائكة ، وإن لم يردوا عليك ردت عليك الملائكة ، ولعنتهم أو سكتت عنهم ، وتسليمك على أهل بيتك إذا دخلت عليهم ، فمن انتقص منهن شيئا فهو سهم من الإسلام تركه ، ومن تركهن فقد نبذ الإسلام وراء ظهره " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم .

حديث : " إن صاحبكم حنظلة تغسله الملائكة .." .

قال ابن حبان في "صحيحه" (7025) : أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف ، حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن جده ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى بعضهم إلى دون الأعراض على جبل بناحية المدينة ، ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان حنظلة بن أبي عامر التقى هو وأبو سفيان بن حرب ، فلما استعلاه حنظلة رآه شداد بن الأسود ، فعلاه شداد بالسيف حتى قتله ، وقد كاد يقتل أبا سفيان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن صاحبكم حنظلة تغسله الملائكة ، فسلوا صاحبته " ، فقالت : خرج وهو جنب لما سمع الهائعة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فذاك قد غسلته الملائكة " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن إسحاق وهو صدوق مدلس وقد صرح بالتحديث ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم .

حديث : " ليس منا من حلف بالأمانة .." .

قال أحمد في "مسنده" (5/352) : حدثنا وكيع ، حدثنا الوليد بن ثعلبة الطائي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليس منا من حلف بالأمانة ، ومن خبب على امرئ زوجته أو مملوكه ، فليس منا " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم .

حديث : " لا غرار في صلاة ولا تسليم " .

قال أبو داود في "السنن" (928) : حدثنا أحمد بن حنبل ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا غرار في صلاة ولا تسليم " ، قال أحمد : يعني فيما أرى أن لا تسلم ولا يسلم عليك ، ويغرر الرجل بصلاته فينصرف وهو فيها شاك .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم .

الخميس، يونيو 28، 2012

حديث : إذا سافر فأراد أن يتطوع ...

قال أبو داود في "السنن" (1225) : حدثنا مسدد ، حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود ، حدثني عمرو بن أبي الحجاج ، حدثني الجارود بن أبي سبرة ، حدثني أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ، ثم صلى حيث وجهه ركابه .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل ربعي بن عبد الله بن الجارود وهو صدوق حسن الحديث .

حديث : " إن الرجل منكم ليأتيني فيسألني ..." .

قال عبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1111) : أخبرنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل بن يونس ، عن منصور ، عن سالم ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الرجل منكم ليأتيني فيسألني ، فأعطيه ، فينطلق وما يحمل في حضنه إلا النار " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

حديث : كان ينهانا عن الإرفاه ..

قال النسائي في "المجتبى" (5058) : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، قال : حدثنا خالد بن الحارث ، عن كهمس ، عن عبد الله بن شقيق ، قال : كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عاملا بمصر ، فأتاه رجل من أصحابه , فإذا هو شعث الرأس مشعان ، قال : ما لي أراك مشعانا وأنت أمير ؟ قال : كان نبي الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عن الإرفاه ، قلنا : وما الإرفاه ، قال : " الترجل كل يوم " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، واجتباه النسائي .

حديث : " من كان له شعر فليكرمه " .

قال أبو نعيم الأصبهاني في "الرواة عن سعيد بن منصور" (17) : حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من كان له شعر فليكرمه " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " لا تصلوا حين تطلع الشمس .." .

قال أحمد في "مسنده" (5/15) : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سماك ، قال : سمعت المهلب يخطب , قال : قال سمرة بن جندب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تصلوا حين تطلع الشمس ، ولا حين تسقط ، فإنها تطلع بين قرني الشيطان ، وتغرب بين قرني الشيطان " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل سماك بن حرب وهو صدوق حسن الحديث اذا كانت روايته عن غير عكرمة ، والحديث صححه ابن خزيمة .

حديث : صلاته حين تغرب الشمس .

قال علي بن الجعد في "مسنده" (3076) : أنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : ما أعرف فيكم اليوم شيئا كنت أعهده على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس قولكم : لا إله إلا الله ، قلنا : يا أبا حمزة فالصلاة ، قال : قد صليتم حين تغرب الشمس ، فكانت تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " من أحبني فليحب هذين " .

قال ابن أبي شيبة في "مسنده" (397) : نا عبيد الله بن موسى ، عن علي بن صالح ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش ، عن عبد الله ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ، فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره ، فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما فلما قضى الصلاة وضعهما في حجره ، فقال : " من أحبني فليحب هذين " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عاصم بن أبي النجود وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان .

حديث : " .. إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة .." .

قال أبو داود في "السنن" (2534) : حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن الأسود بن قيس ، عن نبيح العنزي ، عن جابر بن عبد الله حدث ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أراد أن يغزو فقال : " يا معشر المهاجرين والأنصار إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة ، فليضم أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة فما لأحدنا من ظهر يحمله إلا عقبة كعقبة يعني أحدهم " ، قال : فضممت إلي اثنين أو ثلاثة ، قال : ما لي إلا عقبة كعقبة أحدهم من جملي .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عبيدة بن حميد وهو صدوق لا بأس به ، والحديث صححه الحاكم .

حديث : " تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاثة .." .

قال أحمد في "مسنده" (3/80) : حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا محمد ، عن سعد بن إسحاق ، عن عمته ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاثة : تنكح المرأة على مالها ، وتنكح المرأة على جمالها ، وتنكح المرأة على دينها ، فخذ ذات الدين والخلق ، تربت يمينك " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن موسى الفطري وهو صدوق حسن الحديث وقد وثق ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم .

حديث : " لا تسموا بالحريق " .

قال الطبراني في "المعجم الكبير" (11/350) : حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا عثمان بن مرة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : كان العباس يسير مع النبي صلى الله عليه وسلم على بعير قد وسمه في وجهه بالنار ، فقال : " ما هذا الميسم يا عباس ؟ " ، قال : ميسم كنا نسمه في الجاهلية ، فقال : " لا تسموا بالحريق " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عثمان بن مرة وهو صدوق لا بأس به ، وقد روى له مسلم حديثا واحدا .

حديث : عن الثوب يصيبه دم الحيض ..

قال أحمد في "مسنده" (6/355) : حدثنا يحيى بن سعيد , عن سفيان ، قال : حدثني ثابت أبو المقدام ، قال : حدثني عدي بن دينار ، قال : سمعت أم قيس بنت محصن , قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه دم الحيض ؟ قال : " حكيه بضلع ، واغسليه بالماء والند وسدر " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان ، واجتباه النسائي .

الاثنين، يونيو 25، 2012

حديث : " خذوا مقاعدكم ، فإن الناس قد أخذوا مضاجعهم .." .

قال أحمد في "مسنده" (3/5) : حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن داود ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : انتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء ، حتى ذهب نحو من شطر الليل ، قال : فجاء فصلى بنا ، ثم قال : " خذوا مقاعدكم ، فإن الناس قد أخذوا مضاجعهم ، وإنكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها ، ولولا ضعف الضعيف ، وسقم السقيم ، وحاجة ذي الحاجة ، لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة ، واجتباه النسائي .

حديث : " خير ما ركبت إليه الرواحل .." .

قال عبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1047) : حدثني أحمد بن يونس ، حدثنا ليث بن سعد ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " خير ما ركبت إليه الرواحل : مسجدي هذا ، والبيت العتيق " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وعنعنة أبي الزبير جبرت برواية الليث بن سعد عنه ، والحديث صححه ابن حبان .

حديث : " صل ها هنا " .

قال عبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1007) : ثنا محمد بن الفضل ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن حبيب المعلم ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر بن عبد الله ، أن رجلا ، قال : يا رسول الله ، إني نذرت إن فتح الله عليك مكة أن أصلي في بيت المقدس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " صل ها هنا " ، فأعادها علي النبي صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين ، فلما أكثر ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " شأنك إذا " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وانتقاه ابن الجارود .

الأحد، يونيو 24، 2012

حديث : نهى عن النفخ في الشراب ..

قال مالك في "الموطأ – برواية الليثي" (1650) : عن أيوب بن حبيب مولى سعد بن أبي وقاص ، عن أبي المثنى الجهني ، أنه قال : كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه أبو سعيد الخدري ، فقال له مروان بن الحكم : أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النفخ في الشراب ؟ فقال له أبو سعيد : نعم ، فقال له رجل : يا رسول الله إني لا أروى من نفس واحد ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فأبن القدح عن فيك ثم تنفس " ، قال : فإني أرى القذاة فيه ، قال : " فأهرقها " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة ..." .

قال أبو داود في "السنن" (560) : حدثنا محمد بن عيسى ، حدثنا أبو معاوية ، عن هلال بن ميمون ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة ، فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل هلال بن ميمون وهو صدوق لا بأس به ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم .

حديث : " إني الساعة لقائم على الحوض " .

قال أحمد في "مسنده" (3/91) : حدثنا صفوان بن عيسى ، حدثنا أنيس بن أبي يحيى ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ، وهو عاصب رأسه ، قال : فاتبعته حتى صعد على المنبر ، قال : فقال : " إني الساعة لقائم على الحوض " ، قال : ثم قال : " إن عبدا عرضت عليه الدنيا وزينتها ، فاختار الآخرة " ، فلم يفطن لها أحد من القوم إلا أبو بكر ، فقال : بأبي أنت وأمي ، بل نفديك بأموالنا وأنفسنا وأولادنا ، قال : ثم هبط رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر ، فما رؤي عليه حتى الساعة .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل أبي يحيى سمعان الأسلمي وهو صدوق لا بأس به ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم .

حديث : " لو رأيتموني وإبليس ، فأهويت بيدي .." .

قال أحمد في "مسنده" (3/82) : حدثنا أبو أحمد ، حدثنا مسرة بن معبد ، حدثني أبو عبيد حاجب سليمان ، قال : رأيت عطاء بن يزيد الليثي قائما يصلي ، معتما بعمامة سوداء ، مرخ طرفها من خلفه ، مصفر اللحية ، فذهبت أمر بين يديه ، فردني ، ثم قال : حدثني أبو سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ، فصلى صلاة الصبح وهو خلفه ، فقرأ ، فالتبست عليه القراءة ، فلما فرغ من صلاته قال : " لو رأيتموني وإبليس ، فأهويت بيدي ، فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين الإبهام والتي تليها ، ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد ، يتلاعب به صبيان المدينة ، فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد ، فليفعل " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل مسرة بن معبد وهو صدوق لا بأس به .

حديث : " ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه " .

قال عفان بن مسلم في "حديثه – برواية العنبري" (رقم 202- مخطوط) : حدثنا وهيب ، حدثنا سليمان بن الأسود ، عن أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رجلا جاء إلى المسجد وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، وحسنه الترمذي ، وانتقاه ابن الجارود .

حديث : " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه .." .

قال أحمد في "مسنده" (3/50) : حدثنا علي بن إسحاق ، أخبرنا عبد الله بن مبارك ، أخبرنا سعيد الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة ، أو قميصا ، أو رداء ، ثم يقول : " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه ، أسألك خيره ، وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره ، ومن شر ما صنع له " .

قلت : حديث حسن لذاته ، وعبد الله بن المبارك قد أدرك أيوب السختياني فسماعه من الجريري جيد ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم ، وقال الترمذي : " حسن غريب صحيح " .

حديث : " ما حملكم على إلقائكم نعالكم ؟ " .

قال عبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (878) : ثنا محمد بن الفضل ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي نعامة السعدي ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه ، فوضعهما عن يساره ، فلما رأى ذلك المسلمون ألقوا نعالهم ، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته ، قال : " ما حملكم على إلقائكم نعالكم ؟ " ، قالوا : رأيناك ألقيت ، فألقينا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن جبريل عليه السلام أتاني ، فأخبرني أن فيهما قذرا أو أذى ، فإذا جاء أحدكم المسجد فلينظر ، فإن رأى في نعله قذرا فليمسحه ، ثم ليصل فيه " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم .

حديث : أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر .

قال أحمد في "مسنده" (3/97) : حدثنا عفان ، حدثنا همام ، أخبرنا قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم ، أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

حديث : " لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته .." .

قال الشافعي في "الأم" (7/16) : أخبرنا سفيان بن عيينة , عن سالم أبي النضر , عن عبيد الله بن أبي رافع , عن أبيه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال : " لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه ، فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " المكيال مكيال أهل المدينة .." .

قال عبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (801) : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن حنظلة ، عن طاوس ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المكيال مكيال أهل المدينة ، والوزن وزن أهل مكة " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، واجتباه النسائي .

حديث : " بيت المقدس أرض المحشر والمنشر .." .

قال إسحاق بن راهويه في "مسنده" (2211) : أخبرنا عيسى بن يونس ، نا ثور بن يزيد ، عن زياد بن أبي سودة ، عن أخيه ، أن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : يا رسول الله : أفتنا في بيت المقدس ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هو أرض المحشر والمنشر , ائتوه فصلوا فيه " , وقالت : يا رسول الله : أرأيت إن لم يطق أحدنا أن يتحمل إليه ؟ قال : " فمن لم يطق أن يتحمل إليه , فليهد إليه زيتا يسرج فيه , فإنه من أهدى إليه كان كمن صلى فيه " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

السبت، يونيو 23، 2012

حديث : " حق الضيافة ثلاثة أيام .." .

قال أحمد في "مسنده" (2/510) : حدثنا روح ، حدثنا هشام , عن محمد , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " حق الضيافة ثلاثة أيام , فما أصاب بعد ذلك فهو صدقة " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وهشام بن حسان من أثبت الناس في محمد بن سيرين .

حديث : " الضيافة ثلاثة أيام .." .

قال أحمد في "مسنده" (3/64) : حدثنا عفان ، حدثنا حماد ، عن قتادة وسعيد الجريري , عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الضيافة ثلاثة أيام ، فما كان بعد ذلك فهو صدقة " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

حديث : " بعثت بين يدي الساعة بالسيف .." .

قال أحمد في "مسنده" (2/50) : حدثنا أبو النضر ، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، حدثنا حسان بن عطية ، عن أبي منيب الجرشي ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له ، وجعل رزقي تحت ظل رمحي ، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ، ومن تشبه بقوم فهو منهم " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو صدوق حسن الحديث ما لم يخالف ، وأبو منيب الجرشي تابعي صدوق روى عنه أكثر من اثنان ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر : "ليس به بأس" .

حديث : " اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة .." .

قال عبد بن حميد في "مسنده" (835) : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا عبادة بن مسلم ، قال : حدثني جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ، أنه كان جالسا مع ابن عمر ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه حين يمسي ، وحين يصبح ، لم يدعه حتى فارق الدنيا وحتى مات : " اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ، ودنياي ، وأهلي ، ومالي ، اللهم استر عورتي ، وآمن روعتي ، اللهم احفظني من بين يدي ، ومن خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي " . قال جبير : وهو الخسف ، قال عبادة : فلا أدري قول النبي ، أو قول جبير .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم .

حديث : " اللهم أقلني عثرتي ، واستر عورتي .." .

قال الدولابي في "الذرية الطاهرة" (139) : حدثنا أحمد بن يحيى ، حدثنا عبد الحميد بن صالح ، حدثنا أبو شهاب ، عن مسعر ، عن أبي مصعب السلمي ، قال : حدثني ثلاثة رجال منهم : الحسن بن علي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : " اللهم أقلني عثرتي ، واستر عورتي ، وآمن روعتي ، واكفني من بغى علي ، وانصرني ممن ظلمني ، وأرني ثأري منه " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " يا عبد الله ، طلق امرأتك " .

قال عبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (833) : حدثنا عبد الملك بن عمرو ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، قال : كانت تحتي امرأة أحبها ، وكان أبي يكرهها ، فأمرني أن أطلقها ، فأبيت ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك ، فأرسل إلي ، فقال : " يا عبد الله ، طلق امرأتك " ، فطلقتها .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل الحارث بن عبد الرحمن وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

الخميس، يونيو 21، 2012

حديث : " إذا سمعتم المداحين ، فاحثوا ..." .

قال عفان بن مسلم في "حديثه – برواية العنبري" (رقم 160 – مخطوط) : حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا علي بن الحكم ، عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا كان يمدح رجلا عند ابن عمر فكان ابن عمر يقول : كذا بالتراب يحثوه في وجهه وقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا سمعتم المداحين ، فاحثوا في وجوههم التراب " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

حديث : " ذلك شهر يغفل الناس عنه .." .

قال أحمد في "مسنده" (5/201) : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي , حدثنا ثابت بن قيس أبو غصن , حدثني أبو سعيد المقبري , حدثني أسامة بن زيد , قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم الأيام يسرد حتى يقال : لا يفطر , ويفطر الأيام , حتى لا يكاد أن يصوم إلا يومين من الجمعة , إن كانا في صيامه وإلا صامهما , ولم يكن يصوم من شهر من الشهور ما يصوم من شعبان , فقلت : يا رسول الله , إنك تصوم لا تكاد أن تفطر , وتفطر حتى لا تكاد أن تصوم , إلا يومين إن دخلا في صيامك وإلا صمتهما , قال : " أي يومين ؟ " , قال : قلت : يوم الاثنين ويوم الخميس , قال : " ذانك يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين , وأحب أن يعرض عملي وأنا صائم " , قال : قلت : ولم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان , قال : " ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان , وهو شهر يرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين , فأحب أن ترفع عملي وأنا صائم " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل ثابت بن قيس أبو الغصن وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث اجتباه النسائي .

حديث : ان مشيت فقد رأيته يمشي .

قال أحمد في "مسنده" (2/151) : حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا الثوري ، عن عبد الكريم الجزري ، عن سعيد بن جبير ، قال : رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة ، ثم قال : إن مشيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي ، وإن سعيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة ، واجتباه النسائي .

الأربعاء، يونيو 20، 2012

حديث : " سبق درهم مائة ألف " .

قال ابن خزيمة في "صحيحه" (2443) : حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا صفوان بن عيسى ، حدثنا ابن عجلان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سبق درهم مائة ألف " ، قالوا : يا رسول الله ، كيف يسبق درهم مائة ألف ؟ قال : " رجل كان له درهمان ، فأخذ أحدهما فتصدق به ، وآخر له مال كثير ، فأخذ من عرضها مائة ألف " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن عجلان وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي .

حديث : " العين حق ، وإذا استغسل أحدكم فليغتسل " .

قال ابن أبي شيبة في "المصنف" (5/50) : حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا وهيب ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العين حق ، وإذا استغسل أحدكم فليغتسل " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " علام يقتل أحدكم أخاه ؟ " .

قال مالك في "الموطأ – رواية يحيى الليثي" (1678) : عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، أنه سمع أباه ، يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر ، قال : وكان سهل رجلا أبيض حسن الجلد ، قال : فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء ، قال : فوعك سهل مكانه واشتد وعكه ، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبر أن سهلا وعك ، وأنه غير رائح معك يا رسول الله ، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبره سهل بالذي كان من أمر عامر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " علام يقتل أحدكم أخاه ؟ ألا بركت إن العين حق توضأ له " ، فتوضأ له عامر ، فراح سهل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس به بأس .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

حديث : " ..لا تدعوا على أنفسكم ..." .

قال ابن حبان في "صحيحه" (5742) : أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا عمرو بن زرارة ، قال : حدثنا حاتم بن إسماعيل ، قال : حدثنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ، عن جابر بن عبد الله ، قال : سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني ، وكان الناضح يعتقبه منا الخمسة ، والستة والسبعة ، فدنا عقبة رجل من الأنصار على ناضح له ، فأناخه فركبه ، ثم بعثه ، فتلدن عليه بعض التلدن ، فقال : شأ ! لعنك الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من هذا اللاعن بعيره ؟ " قال : أنا يا رسول الله ، قال : " انزل عنه ، فلا تصحبنا بملعون ، لا تدعوا على أنفسكم ، ولا تدعوا على أولادكم ، ولا تدعوا على أموالكم ، لا توافقوا من الساعة فيستجيب لكم " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

حديث : " أين جيراني ؟ أين عمار المساجد ? " .

قال الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (126- زوائده) : حدثنا محمد بن جعفر الوركاني ، ثنا معمر بن سليمان ، عن فياض بن غزوان ، عن محمد بن عطية ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله لينادي يوم القيامة : أين جيراني ؟ أين جيراني ؟ ، قال : فتقول الملائكة : ربنا ومن ينبغي أن يجاورك فيقول : أين عمار المساجد ? " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن عطية السعدي وهو صدوق حسن الحديث .

الاثنين، يونيو 18، 2012

حديث : " لا يقص إلا أمير أو مأمور .." .

قال ابن أبي عاصم في "المذكر والتذكير" (6) : حدثنا أبو موسى ، حدثنا الضحاك بن مخلد ، حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، ثنا صالح بن أبي عريب ، عن كثير بن مرة ، قال : دخل عوف بن مالك المسجد وابن عبد كلال ، فإذا جماعة قال : فقال عوف : ما هذه الجماعة ؟ قالوا : كعب يقص ، قال : يا ويحه ، أما سمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقص إلا أمير ، أو مأمور ، أو مراء ، أو مختال " .
قال ابن وهب في "الجامع" (574) : وسمعت سفيان ، يحدث عن ابن عجلان ، عن بكير بن عبد الله ، قال : دخل عوف بن مالك الأشجعي مسجد حمص , ومعه ذو الكلاع من حمير ، فقال له عوف : هذا ابن عمك يقص ، فقال ذو الكلاع : وما يمنعهم وهو حبر هذه الأمة ، فقال عوف : أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول : " لا يقص في مسجدنا إلا أمير ، أو مأمور ، أو مختال " .

قلت : حديث صحيح لغيره ،
فأما الاسناد الأول فهو حسن لذاته ، لأجل صالح بن أبي عريب وهو صدوق روى عنه أكثر من اثنان وذكره ابن حبان في الثقات .
وأما الاسناد الثاني ، فهو حسن أيضا ، لأجل محمد بن عجلان وهو صدوق حسن الحديث .

حديث : " يا بنية خمري عليك نحرك .." .

قال ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2403) : حدثنا هشام بن عمار ، نا الوليد بن مسلم ، نا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله ، نا الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، حدثني الحارث بن الحارث الغامدي ، قال : قلت لأبي : " ما هذه الجماعة ؟ قال : هؤلاء قوم اجتمعوا على صابىء لهم ، قال : فتشرفنا ، فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى توحيد الله عز وجل والإيمان به ، حتى ارتفع النهار وتصدع عنه الناس ، وأقبلت امرأة قد بدا نحرها تبكي تحمل قدحا ومنديلا فناوله منها ، فشرب وتوضأ ثم رفع رأسه إليها ، فقال : " يا بنية خمري عليك نحرك ، ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا " ، فقلت : من هذه ؟ قالوا : هذه زينب ابنته .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل هشام بن عمار وهو صدوق تغير بآخره ، والوليد بن مسلم قد صرح بالتحديث في جميع طبقات السند .

حديث : " ...فليرفعوا أصواتهم بالإهلال "

قال أحمد في "مسنده" (4/55) : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث ، عن خلاد بن السائب بن خلاد ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أتاني جبريل عليه السلام ، فقال : مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالإهلال " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن خزيمة وابن حبان، واجتباه النسائي ، وانتقاه ابن الجارود ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " من جلس في المسجد ينتظر الصلاة ..." .

قال محمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" (34) : حدثنا زيد بن الحباب ، عن عياش بن عقبة الحضرمي ، حدثني يحيى بن ميمون ، قاضى مصر ، قال : كنت جالسا في المسجد مسجد الرسول ، فجاء سهل بن سعد الساعدي الأنصاري ، يتوكأ على عصا ، أو على ابن أخيه . فقال لي : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " من جلس في المسجد ينتظر الصلاة ، فهو في صلاة " ، فقلت لرجل إلى جنبي : ليس بيني ، وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ذا .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عياش بن عقبة الحضرمي ويحيى بن ميمون وكلاهما صدوق لا بأس به ، والحديث صححه ابن حبان واجتباه النسائي .

حديث : لا يدعو شاهرا يديه .

قال أحمد في "مسنده" (5/337) : حدثنا ربعي بن إبراهيم ، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن معاوية ، عن ابن أبي ذباب ، عن سهل بن سعد ، قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه قط يدعو على منبر ولا غيره ، ما كان يدعو إلا يضع يديه حذو منكبيه ، ويشير بإصبعه إشارة .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عبد الرحمن بن إسحاق وعبد الرحمن بن معاوية وكلاهما صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم .

الأربعاء، يونيو 13، 2012

حديث : " إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف .." .

قال إسماعيل بن جعفر في "حديثه" (325) : حدثنا يزيد بن خصيفة ، عن بسر بن سعيد مولى الحضرمي ، عن أبي جهيم الأنصاري ، أن رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تماريا في آية من القرآن ، كلاهما يزعم أنه تلقاها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمشيا جميعا حتى أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكلاهما ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه سمعها منه ، فذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فلا تتماروا في القرآن ، فإن مراء فيه كفر " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " نزل القرآن على سبعة أحرف .." .

قال الحميدي في "مسنده" (343) : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عبيد الله بن أبي يزيد ، قال : سمعت أبي ، يقول : نزلت على أم أيوب الأنصارية فأخبرتني , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " نزل القرآن على سبعة أحرف ، أيها قرأت أصبت " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وأبو يزيد والد عُبيد الله المكِّي تابعي ثقة ، لم يروى عنه سوى ابنه ، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات .

حديث : " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث .." .

قال إسماعيل بن جعفر في "حديثه" (243) :  ثنا العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه مسلم وابن خزيمة وابن حبان وأبو محمد البغوي ، واجتباه النسائي ، وانتقاه ابن الجارود ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

الثلاثاء، يونيو 05، 2012

حديث : " ...من قال : لا إله إلا الله ، صادقا بها ، دخل الجنة " .

قال أحمد في "مسنده" (4/411) : حدثنا بهز ، حدثنا حماد يعني ابن سلمة ، حدثنا أبو عمران الجوني ، عن أبي بكر بن أبي موسى ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " أبشروا وبشروا الناس ، من قال : لا إله إلا الله ، صادقا بها ، دخل الجنة " ، فخرجوا يبشرون الناس ، فلقيهم عمر رضي الله عنه ، فبشروه ، فردهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من ردكم ؟ " ، قالوا : عمر ، قال : " لم رددتهم يا عمر ؟ " ، قال : إذا يتكل الناس يا رسول الله .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : في الثالثة : " ارضفوه ، أحرقوه " .

قال أحمد في "مسنده" (3701 م) : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال : إن ناسا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن صاحب لهم يكوي نفسه ، قال : فسكت ، ثم قال في الثالثة : " ارضفوه ، أحرقوه " ، قال : وكره ذلك .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم .

حديث : " أعاذك الله يا كعب بن عجرة من إمارة السفهاء " .

قال معمر بن راشد في "جامعه" (11/345) : عن ابن خثيم ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة : " أعاذك الله يا كعب بن عجرة من إمارة السفهاء " ، قال : وما إمارة السفهاء ؟ قال : " أمراء يكونون بعدي ، لا يهدون بهديي ، ولا يستنون بسنتي ، فمن صدقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم ، فأولئك ليسوا مني ولست منهم ، ولا يردون علي حوضي ، ومن لم يصدقهم على كذبهم ، ولم يعنهم على ظلمهم ، فأولئك مني ، وأنا منهم ، وسيردون علي حوضي ، يا كعب بن عجرة ، الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة ، والصلاة قربان " ، أو قال : " برهان يا كعب بن عجرة ، إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت أبدا ، النار أولى به ، يا كعب بن عجرة ، الناس غاديان ، فمبتاع نفسه فمعتقها ، أو بائعها فموبقها " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عبد الله بن عثمان بن خثيم وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم .

حديث : " اللهم مطفئ الكبير ، ومكبر الصغير ..

قال أحمد في "مسنده" (5/370) : حدثنا روح ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن ، حدثتني مريم ابنة إياس بن البكير صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها ، فقال : " أعندك ذريرة ؟ " ، قالت : نعم ، فدعا بها ، فوضعها على بثرة بين أصابع رجليه ، ثم قال : " اللهم مطفئ الكبير ، ومكبر الصغير ، أطفها عني " , فطفئت .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وقال ابن حجر في الاصابة (8/117) : " مريم بنت إياس بن البكير وهم أهل بيت صحابة شهد أبوها وأعمامها بدرًا وهم من حلفاء بني عدي ورواية عمرو بن يحيى المازني عنها عند أحمد والنسائي بسند صحيح " .

حديث : يحب أن يليه في الصلاة المهاجرون والأنصار .

قال أحمد في "مسنده" (3/205) : حدثنا ابن أبي عدي ، عن حميد ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب أن يليه في الصلاة المهاجرون والأنصار ، ليحفظوا عنه .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم .

الاثنين، يونيو 04، 2012

حديث : " المذي يجزئك منه الوضوء " .

قال أحمد في "مسنده" (3/485) : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق ، قال : حدثني سعيد بن عبيد بن السباق ، عن أبيه ، عن سهل بن حنيف ، قال : كنت ألقى من المذي شدة ، فكنت أكثر الاغتسال منه ، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فقال : " إنما يجزئك منه الوضوء " ، فقلت : كيف بما يصيب ثوبي ؟ فقال : " يكفيك أن تأخذ كفا من ماء ، فتمسح بها من ثوبك ، حيث ترى أنه أصاب " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن اسحاق وهو صدوق مدلس ولكنه صرح بالتحديث ، والحديث صححه ابن خزيمة وابن حبان ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " من جلس في المسجد ينتظر الصلاة ..." .

قال عبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (464) : حدثنا عبد الله بن يزيد ، حدثنا عياش بن عقبة ، قال : سمعت يحيى بن ميمون الحضرمي ، يقول : وقف علينا سهل بن سعد ونحن في المسجد ، فقال سهل : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " من جلس في المسجد ينتظر الصلاة ، فهو في الصلاة " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عياش بن عقبة ويحيى بن ميمون الحضرمي وكلاهما صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان ، واجتباه النسائي .

حديث : " فإنه جبريل وقد رد عليك السلام " .

قال أحمد في "مسنده" (5/433) : حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن حارثة بن النعمان ، قال : مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل عليه السلام جالس في المقاعد ، فسلمت عليه ، ثم أجزت ، فلما رجعت وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال : " هل رأيت الذي كان معي ؟ " ، قلت : نعم ، قال : " فإنه جبريل وقد رد عليك السلام " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه ..." .

قال أحمد في "مسنده" (4/221) : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي ذئب ، قال : حدثني عبد الله بن السائب بن يزيد ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه لعبا جادا ، وإذا أخذ أحدكم عصا أخيه فليرددها عليه " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وقال الترمذي : "حسن غريب" .

الأحد، يونيو 03، 2012

حديث : نهى عن الشراء والبيع في المسجد ..

قال أبو داود في "السنن" (1079) : حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع في المسجد ، وأن تنشد فيه ضالة ، وأن ينشد فيه شعر ، ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن عجلان وعمرو بن شعيب وكلاهما صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن خزيمة ، وحسنه الترمذي .

حديث : " توضئوا من لحوم الإبل .." .

قال أحمد في "مسنده" (4/288) : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن البراء بن عازب ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل ، فقال : " توضئوا منها " ، قال : وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل ، فقال : " لا تصلوا فيها ، فإنها من الشياطين " ، وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم ، فقال : " صلوا فيها ، فإنها بركة " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه إسحاق بن راهويه وابن خزيمة وابن حبان ، وانتقاه ابن الجارود .

حديث : " من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يفقهه " .

قال أحمد في "مسنده" (2/195) : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن يزيد بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يفقهه " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .