الأحد، أكتوبر 30، 2011

حديث : " لقد سألت الله باسم الله الأعظم ، الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى "

قال أحمد في "مسنده" (3/120) : حدثنا وكيع ، حدثني أبو خزيمة ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا ، يقول : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، المنان بديع السموات والأرض ، ذا الجلال والإكرام ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لقد سألت الله باسم الله الأعظم ، الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى " .

قال أحمد في "مسنده" (3/245) : ثنا عفان ، ثنا خلف بن خليفة ، ثنا حفص بن عمر ، عن أنس بن مالك قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم جالسا في الحلقة ، ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد فتشهد ثم قال في دعائه : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله الا أنت المنان يا بديع السماوات والأرض ، يا ذا الجلال والإكرام ، يا حي يا قيوم إني أسألك ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " أتدرون بما دعا الله ؟ " ، قال : فقالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : "والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى " .

قلت : هذا حديث صحيح لغيره ،
فأما الاسناد الأول : فهو اسناد حسن لذاته لأجل أبو خزيمة صدوق لا بأس به .
وأما الاسناد الثاني : فهو اسناد حسن لذاته لأجل خلف بن خليفة وهو صدوق أصابه الفالج قبل موته فضعف واختلط . فبمجموع الطريقين يصير صحيح لغيره .

حديث : " إن الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة "

قال أحمد في "مسنده" (4/381) : حدثنا أحمد بن عبد الملك ، وعبد الجبار بن محمد، قالا: حدثنا عبيد الله يعني ابن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن قيس بن حبتر ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة "، وقال: " كل مسكر حرام " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته .

الجمعة، أكتوبر 28، 2011

حديث : " تخرج نار من حضرموت أو بحضرموت فتسوق الناس" .

قال أحمد في "مسنده" (2/8) : حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، أن يحيى بن أبي كثير، حدثه أن أبا قلابة، حدثه عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر: قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تخرج نار من حضرموت أو بحضرموت فتسوق الناس"، قلنا: يا رسول الله ما تأمرنا ؟ ، قال: " عليكم بالشام " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، والوليد بن مسلم ويحيى بن أبي كثير صرحا بالتحديث ، فانتفت شبهة تدليسهما ، والحديث صححه ابن حبان ، وقال الترمذي : "حديث حسن غريب صحيح" .

الخميس، أكتوبر 27، 2011

حديث : " إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه " .

قال أحمد في "مسنده" (1/2) : حدثنا عبد الله بن نمير ، قال : أخبرنا إسماعيل - يعني بن أبي خالد- ، عن قيس ، قال : قام أبو بكر رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) [المائدة: 105] ، وأنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، على شرط الشيخين ، والحديث صححه الترمذي وابن حبان ، وصوب الرفع والوقف أبو زرعة الرازي والدارقطني .

حديث : " أعلنوا النكاح " .

قال أحمد في "مسنده" (4/5) : ثنا هارون بن معروف ، - قال عبد الله وسمعته أنا من هارون - ، قال حدثنا عبد الله بن وهب ، قال حدثني عبد الله بن الأسود القرشي ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال : " أعلنوا النكاح " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، رجاله ثقات سوى عبد الله بن الأسود ، ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الدارقطني : " لا بأس به " ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم .

حديث : نهي عن قتل الضفدع

قال أبو داود الطيالسي في "المسند" (1183) : حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن خالد بن قارظ ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الرحمن بن عثمان ، قال : " سأل طبيب النبي صلى الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء ، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وسعيد بن خالد بن قارظ ثقة ، لم يضعفه سوى النسائي في رواية ، وسائر أهل العلم على الاحتجاج به .

الأربعاء، أكتوبر 26، 2011

حديث : " لا يقولن أحدكم إني قمت رمضان كله " .

قال أحمد في "مسنده" (5/39) : ثنا يحيى بن سعيد ، عن مهلب بن أبي حبيبة ، ثنا الحسن ، عن أبي بكرة ، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " لا يقولن أحدكم إني قمت رمضان كله أو صمته " ، قال : فلا أدري أكره التزكية أم لا فلا بد من غفلة أو رقدة .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، والحسن البصري قد ثبت سماعه من أبي بكرة رضي الله عنه وان كان قليلا ، وعنعنته لا تكفي لاعلال السند .

حديث : ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال ابن حبان في صحيحه (6309) : أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ،حدثنا حرملة بن يحيى ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه ، عن أبي هريرة ، أنه سمعه يقول : "ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كأنما الشمس تجري في وجهه ، وما رأيت أسرع في مشيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كأن الأرض تطوى له ، إنا لنجهد أنفسنا ، وإنه لغير مكترث " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وحرملة بن يحيى التجيبي ثقة أعلم الناس بابن وهب ، ومن ضعفه ، فتضعيفه مردود .

الثلاثاء، أكتوبر 25، 2011

حديث : " من علق تميمة فقد أشرك " .

قال أحمد في "مسنده" (4/156) : ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا عبد العزيز بن مسلم ، ثنا يزيد بن أبي منصور ، عن دخين الحجري ، عن عقبة بن عامر الجهني : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل إليه رهط ، فبايع تسعة وأمسك عن واحد ، فقالوا : يا رسول الله ، بايعت تسعة وتركت هذا ؟! ، قال : " إن عليه تميمة " ، فأدخل يده فقطعها ، فبايعه ، وقال : " من علق تميمة فقد أشرك " .

قلت : و هذا حديث حسن لذاته ،  رجاله ثقات ، ما عدا يزيد بن أبي منصور ، وهو صدوق لا بأس به .

حديث : " ولا تجعلوا قبري عيدا " .

قال أبو داود في "السنن" (2042) : حدثنا أحمد بن صالح ، قرأت على عبد الله بن نافع ، أخبرني ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، رجاله ثقات سوى عبد الله بن نافع الصائغ المخزومي وهو صدوق يخطىء ، ولكنه فقيه مدني ، والحديث سنة مدنية فهو محتاج اليه في فقهه ، ومثل هذا يضبطه الفقيه [الصارم المنكى (ص 199) لابن عبد الهادي] ، فينتفي خطئه في هذا الحديث .

حديث : " الدعاء هو العبادة " .

قال أحمد في "مسنده" (4/271) : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن ذر ، عن يسيع الكندي ، عن النعمان بن بشير ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الدعاء هو العبادة " ، ثم قرأ : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) [غافر : 60] ، . قال أبو عبد الرحمن : يسيع الكندي : يسيع بن معدان .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وعنعنة الأعمش محمولة على السماع ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " الدعاء هو العبادة " .

قال أبو يعلى الموصلي في "معجمه" (328) : حدثنا يحيى بن أيوب ، قال : حدثنا حميد بن عبد الرحمن ، عن الأعمش ، عن طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الدعاء هو العبادة " ، وقرأ : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) [غافر : 60] .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وعنعنة الأعمش هنا محمولة على السماع .

حديث : " من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية " .

قال أحمد في "مسنده" (4/96) : ثنا أسود بن عامر ، أنا أبو بكر ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل عاصم بن أبي النجود وهو امام في القراءات ، صدوق الحديث .

حديث : كان إذا خرج من الغائط

قال ابن أبي شيبة في "المصنف" (1/2) : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، قال : أخبرنا إسرائيل ، قال : حدثنا يوسف بن أبي بردة ، قال : سمعت أبي يقول : دخلت على عائشة رضي الله عنها ، فسمعتها تقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط قال : " غفرانك " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، والحديث صححه ابن حبان وابن خزيمة والحاكم ، وقال أبو حاتم الرازي : " أصح حديث في هذا الباب " .

حديث : " اللهم جنبني منكرات الأخلاق " .

قال ابن أبي عاصم في "السنة" (13) : ثنا ابن أبي شيبة ، ثنا أبو أسامة ، عن مسعر ، عن زياد بن علاقة ، عن عمه ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الدعوات : " اللهم جنبني منكرات الأخلاق ، والأهواء ، والأدواء " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وحسنه الترمذي ، وصححه الحاكم .

حديث : " اليد العليا هي المنطية ، واليد السفلى هي المنطاة " .

قال الطبري في "تهذيب الآثار" (50) : حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، حدثنا بشر بن بكر التنيسي، عن ابن جابر، عن عروة بن محمد بن عطية، قال: حدثني أبي أن أباه أخبره قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من بني سعد بن بكر ، وكنت أصغر القوم ، فخلفوني في رحالهم، ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى حوائجهم، ثم قال: "هل بقي منكم أحد ؟ " ، قالوا: يا رسول الله، غلام منا خلفناه في رحالنا، فأمرهم أن يبعثوني إليه، فأتوني ، فقالوا: أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته، فلما رآني قال: " ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئا، فإن اليد العليا المنطية ، وإن اليد السفلى هي المنطاة، وإن مال الله لمسئول ومنطى" ، قال : يكلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، فأما الأمير عروة بن محمد بن عطية فهو ثقة لأنه كل من ولاه عمر بن عبد العزيز فهو ثقة ، وأبوه عدل من التابعين ، ومن دونهم ثقات ، وقد صححه الحاكم .

حديث : ما للخليفة من بعدك ؟

قال ابن زنجويه في "الأموال" (39) : أنا أبو أيوب ، أنا الوليد بن مسلم ، أنا عبد الله بن العلاء ، وغيره ، أنهما سمعا بلال بن سعد يحدث ، عن أبيه سعد ، قال : قيل : يا رسول الله ، ما للخليفة من بعدك ؟ قال : " مثل الذي لي ما عدل في الحكم ، وأقسط في القسط ، ورحم ذا الرحم ، فمن فعل غير ذلك فليس مني ولست منه " ، قال : يريد الطاعة في الطاعة .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، أبو أيوب هو سليمان بن عبد الرحمن التميمي الدمشقي وهو ثقة ، والوليد بن مسلم يدلس ويسوي ، ولكنه صرح بالسماع في جميع طبقات السند .

الاثنين، أكتوبر 24، 2011

حديث : " نعم سحور المؤمن التمر" .

قال أبو داود في "السنن" (2345) : حدثنا عمر بن الحسين بن إبراهيم، حدثنا محمد بن أبي الوزير أبو المطرف، حدثنا محمد بن موسى، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " نعم سحور المؤمن التمر" .

قلت : وهذا اسناد حسن لذاته لأجل محمد بن موسى الفطري ، وهو صدوق حسن الحديث وقد وثق .

حديث : " أفضل الناس كل مخموم القلب ، صدوق اللسان " .

قال الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (45) : حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي ، حدثنا محمد بن المبارك الصوري ، حدثنا يحيى بن حمزة ، حدثني زيد بن واقد ، عن مغيث بن سمي الأوزاعي ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قيل : يا رسول الله ، أي الناس أفضل ؟ ، قال : " كل مخموم القلب ، صدوق اللسان " ، قالوا : صدوق اللسان عرفناه ، فما مخموم القلب ؟ ، قال : " التقي النقي , لا إثم فيه ولا بغي ، ولا غل ولا حسد " ، قالوا : فمن يليه يا رسول الله ؟ ، قال : " الذين شنئوا الدنيا ، وأحبوا الآخرة " ، قالوا : ما نعرف هذا فينا إلا رافعا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمن يليه ؟ ، قال : " مؤمن في حسن خلق " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وقد صححه أبو حاتم الرازي فقال : " هذا حديث صحيح حسن " [علل ابنه 1873] .

حديث : " لا نصرني الله إن لم أنصر بني كعب " .

قال أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (4380) : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن حزام بن هشام ، أخبرني أبي ، عن عائشة قالت : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم غضب فيما كان من شأن بني كعب غضبا لم أره غضبه منذ زمان و قال : " لا نصرني الله إن لم أنصر بني كعب " ، قالت : وقال لي : " قولي لأبي بكر وعمر يتجهزا لهذا الغزو " ، قال : فجاءا إلى عائشة فقالا : أين يريد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : فقالت : لقد رأيته غضب فيما كان من شأن بني كعب غضبا لم أره غضب منذ زمان من الدهر .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل حزام بن هشام وهو صدوق لا بأس به وقد وثقه جماعة .