حديث : " من لقي الله تعالى لا يشرك به شيئا .." .

قال عبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (389) : حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا شيبان بن عبد الرحمن ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن سلمة بن نعيم ، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من لقي الله تعالى لا يشرك به شيئا دخل الجنة ، وإن زنا ، وإن سرق " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة .." .

قال أحمد في "مسنده" (3/455) : حدثنا محمد بن إدريس يعني الشافعي ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أنه أخبره , أن أباه كعب بن مالك كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله تبارك وتعالى إلى جسده يوم يبعثه " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " ما بال رجال يحضرون معنا الصلاة بغير طهور .. " .

قال أحمد في "مسنده" (5/363) : حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن شبيب بن أبي روح ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ، فقرأ فيهما ، فالتبس عليه في القراءة ، فلما صلى ، قال : " ما بال رجال يحضرون معنا الصلاة بغير طهور ! أولئك الذين يلبسون علينا صلاتنا ، من شهد معنا الصلاة ، فليحسن الطهور " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عبد الملك بن عمير وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث اجتباه النسائي .

حديث : رجلين تدارءا في دابة ، ليس لواحد منهما بينة ..

قال أحمد في "مسنده" (2/489) : حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة , أن رجلين تدارءا في دابة ، ليس لواحد منهما بينة ، فأمرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يستهما على اليمين ، أحبا أو كرها .

قلت : حديث صحيح لذاته ، ومحمد بن جعفر قد سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط ، والحديث صححه ابن حبان .

حديث : " إنها ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون ..." .

قال أحمد في "مسنده" (4/243) : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، حدثني أبو حصين ، عن الشعبي ، عن عاصم العدوي ، عن كعب بن عجرة ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دخل ونحن تسعة ، وبيننا وسادة من أدم ، فقال : " إنها ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون ، فمن دخل عليهم ، فصدقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم ، فليس مني ولست منه ، وليس بوارد علي الحوض ، ومن لم يصدقهم بكذبهم ويعنهم على ظلمهم ، فهو مني وأنا منه ، وهو وارد علي الحوض " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : "صحيح غريب" .

حديث : رمي الجمرة يوم النحر على ناقة صهباء

قال عبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (357) : أخبرنا جعفر بن عون ، أنا أيمن بن نابل ، عن قدامة بن عبد الله العامري ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر على ناقة صهباء ، لا ضرب ، ولا طرد ، ولا إليك إليك .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل أيمن بن نابل وهو صدوق الا أنه أنكر عليه زيادته في حديث التشهد ، وهذا ليس منها ، والحديث صححه ابن خزيمة والحاكم ، وحسنه أبو محمد البغوي ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم ..." .

قال أبو داود في "السنن" (5065) : حدثنا حفص بن عمر ، حدثنا شعبة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل ، يسبح في دبر كل صلاة عشرا ، ويحمد عشرا ، ويكبر عشرا فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان ، ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان " ، فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده ، قالوا : يا رسول الله ، كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل ؟ , قال : " يأتي أحدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل أن يقوله ، ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل أن يقولها " .

قلت : حديث حسن لذاته ، وشعبة ممن سمع من عطاء بن السائب في القديم فحديثه مستقيم ، والحديث صححه ابن حبان ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " ارحموا ترحموا ، واغفروا يغفر الله لكم ..." .

قال أحمد في "مسنده" (2/219) : حدثنا حسن بن موسى الأشيب ، حدثنا حريز يعني ابن عثمان الرحبي ، عن حبان بن زيد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم على منبره ، يقول : " ارحموا ترحموا ، واغفروا يغفر الله لكم ، ويل لأقماع القول ، ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : كان يقرأ في الوتر ب ...

قال أحمد في "مسنده" (3/406) : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل , وزبيد الإيامي , عن ذر ، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه كان يقرأ في الوتر ب( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) و( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) وَ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) , فإذا سلم , قال : " سبحان الملك القدوس ، سبحان الملك القدوس ، سبحان الملك القدوس " , ورفع بها صوته .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم ، واجتباه النسائي .

حديث : " الحج يوم عرفة ..." .

قال أحمد في "مسنده" (4/309) : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن بكير بن عطاء ، قال : سمعت عبد الرحمن بن يعمر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله رجل عن الحج بعرفة فقال : " الحج يوم عرفة ، أو عرفات ، ومن أدرك ليلة جمع قبل صلاة الصبح ، فقد تم حجه ، أيام منى ثلاثة ، فمن تعجل في يومين ، فلا إثم عليه ، ومن تأخر ، فلا إثم عليه " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي ، وانتقاه ابن الجارود ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .