حديث : " رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم " .

قال ابن حبان في "صحيحه" (53) :    أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا محمد بن المنهال الضرير ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا هشام الدستوائي ، حدثنا المغيرة ختن مالك بن دينار ، عن مالك بن دينار ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقارض من نار ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ ، فقال : الخطباء من أمتك ، يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم ، وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل المغيرة بن حبيب وهو صدوق حسن الحديث قال البخاري : "كان صدوقا عدلا" ، والحديث صححه ابن حبان .

حديث : " أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل ..." .

قال أحمد في "مسنده" (5/392) : حدثنا يونس ، حدثنا حماد يعني ابن سلمة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، عن حذيفة بن اليمان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل ، يضع حافره عند منتهى طرفه ، فلم نزايل ظهره أنا وجبريل عليه السلام حتى أتيت بيت المقدس ، ففتحت لنا أبواب السماء ورأيت الجنة والنار " ، قال حذيفة بن اليمان : ولم يصل في بيت المقدس ، قال زر : فقلت له : بلى ، قد صلى ، قال حذيفة : ما اسمك يا أصلع ؟ فإني أعرف وجهك ، ولا أعرف اسمك ؟ فقلت : أنا زر بن حبيش ، قال : وما يدريك أنه قد صلى ؟ قال : فقلت : يقول الله عز وجل : ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) [الإسراء : 1] ، فقال : هل تجده صلى ؟ لو صلى لصليتم فيه كما تصلون في المسجد الحرام ، قال زر : وربط الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء عليهم السلام ، فقال حذيفة : أو كان يخاف أن تذهب منه وقد آتاه الله بها ؟ .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عاصم بن بهدلة وهو صدوق ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : كان آخر كلامه ...

قال أحمد في "مسنده" (1/78) : حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا المغيرة ، عن أم موسى ، عن علي رضي الله عنه ، قال : كان آخر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الصلاة الصلاة ، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن فضيل وهو صدوق متشيع وقد وثقه جماعة من أهل العلم ، وروى له الجماعة .

حديث : " إني الساعة لقائم على الحوض " .

قال أحمد في "مسنده" (3/91) : حدثنا صفوان بن عيسى ، حدثنا أنيس بن أبي يحيى ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ، وهو عاصب رأسه ، قال : فاتبعته حتى صعد على المنبر ، قال : فقال : " إني الساعة لقائم على الحوض " ، قال : ثم قال : " إن عبدا عرضت عليه الدنيا وزينتها ، فاختار الآخرة " ، فلم يفطن لها أحد من القوم إلا أبو بكر ، فقال : بأبي أنت وأمي ، بل نفديك بأموالنا وأنفسنا وأولادنا ، قال : ثم هبط رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر ، فما رؤي عليه حتى الساعة .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل أبي يحيى سمعان الأسلمي وهو صدوق لا بأس به ، والحديث صححه ابن حبان والحاكم .

حديث : " يا بنية خمري عليك نحرك .." .

قال ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2403) : حدثنا هشام بن عمار ، نا الوليد بن مسلم ، نا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله ، نا الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، حدثني الحارث بن الحارث الغامدي ، قال : قلت لأبي : " ما هذه الجماعة ؟ قال : هؤلاء قوم اجتمعوا على صابىء لهم ، قال : فتشرفنا ، فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى توحيد الله عز وجل والإيمان به ، حتى ارتفع النهار وتصدع عنه الناس ، وأقبلت امرأة قد بدا نحرها تبكي تحمل قدحا ومنديلا فناوله منها ، فشرب وتوضأ ثم رفع رأسه إليها ، فقال : " يا بنية خمري عليك نحرك ، ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا " ، فقلت : من هذه ؟ قالوا : هذه زينب ابنته .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل هشام بن عمار وهو صدوق تغير بآخره ، والوليد بن مسلم قد صرح بالتحديث في جميع طبقات السند .

حديث : " اعبدوا ربكم ، وصلوا خمسكم ..." .

قال أحمد في "مسنده" (5/262) : حدثنا عبد الرحمن ، عن معاوية بن صالح ، عن سليم بن عامر الكلاعي ، قال : سمعت أبا أمامة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ على الجدعاء ، واضع رجليه في الغرز يتطاول يسمع الناس ، فقال بأعلى صوته : " ألا تسمعون ؟ " ، فقال رجل من طوائف الناس : يا رسول الله ، ماذا تعهد إلينا ؟ قال : " اعبدوا ربكم ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأطيعوا ذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم " ، فقلت : يا أبا أمامة ، مثل من أنت يومئذ ؟ ، قال : أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة ، أزاحم البعير أزحزحه لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم ، وحسنه أبو محمد البغوي ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : أنا أكبر منك سنا ، والعيال على الله ورسوله .." .

قال أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (4161) : حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، حدثني عجلان بن عبد الله من بني عدي ، عن مالك بن دينار ، عن أنس ، قال : لما حضرت أبا سلمة الوفاة ، قالت أم سلمة : إلى من تكلني ؟ ، فقال : اللهم إنك لأم سلمة خير من أبي سلمة ، فلما توفي خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني كبيرة السن ، قال : " أنا أكبر منك سنا ، والعيال على الله ورسوله ، وأما الغيرة فأرجو الله أن يذهبها " ، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأرسل إليها برحاءين ، وجزة للماء .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل عجلان بن عبد الله وهو صدوق لا بأس به كما قال أبو زرعة الرازي .

حديث : "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ..." .

قال الترمذي في "جامعه" (3087) : حدثنا الحسن بن علي الخلال ، حدثنا حسين بن علي الجعفي ، عن زائدة ، عن شبيب بن غرقدة ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، حدثنا أبي ، أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ، ثم قال : " أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ " ، قال : فقال الناس : يوم الحج الأكبر يا رسول الله ، قال : " فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا ، ألا لا يجني جان إلا على نفسه ، ولا يجني والد على ولده ولا ولد على والده ، ألا إن المسلم أخو المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه شيء إلا ما أحل من نفسه ، ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ، غير ربا العباس بن عبد المطلب ، فإنه موضوع كله ، ألا وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع ، وأول دم وضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل ، ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع ، واضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ، ألا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا ، فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم من تكرهون ، ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " ألا واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنما هن عوان عندكم ..." .

قال الترمذي في "جامعه" (1163) : حدثنا الحسن بن علي الخلال ، حدثنا الحسين بن علي الجعفي ، عن زائدة ، عن شبيب بن غرقدة ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، قال : حدثني أبي ، أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، وذكر ووعظ ، فذكر في الحديث قصة ، فقال : " ألا واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا ، غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع ، واضربوهن ضربا غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ، ألا إن لكم على نسائكم حقا ، ولنسائكم عليكم حقا ، فأما حقكم على نسائكم ، فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وحقهن عليكم ، أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل سليمان بن عمرو بن الأحوص وهو صدوق حسن الحديث ، روى عنه اثنان ، ووثقه الذهبي وذكره ابن حبان في الثقات ، والحديث قال فيه الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " إنا كذلك يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر" .

قال ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (241) : حدثنا عبد الرحمن بن صالح ، حدثنا علي بن ثابت ، عن الأوزاعي ، عن نافع ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عمر ، قال : وضعت يدي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : بأبي وأمي ما أجرك - وهو يومئذ محموم - ؟ ، فقال : " إنا كذلك يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر" .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي ثقة الا أنه يتشيع .

حديث : " يا أيها الناس إن ربكم واحد ..." .

قال عبد الله بن المبارك في "مسنده" (239) : أنا سعيد الجريري ، أن أبا نضرة حدثهم ، قال: حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط أيام التشريق ، فقال: " يا أيها الناس إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ، ولا أسود على أحمر ، ولا أحمر على أسود إلا بتقوى الله ، ألا هل بلغت ؟ " ، قالوا : بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: " فليبلغ الشاهد الغائب " ، ثم قال: " أي شهر هذا ؟ " ، قالوا : شهر حرام ، قال: " فأي يوم هذا ؟ " ، قالوا : يوم حرام ، قال: " فأي بلد هذا ؟ " ، قالوا: بلد حرام ، قال: " فإن دماءكم وأموالكم " ،  قال: وأحسبه قال: " وأعراضكم ، عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ، ألا هل بلغت ؟ " ، قالوا: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: " فليبلغ الشاهد الغائب " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وعبد الله بن المبارك قد أدرك أيوب السختياني فسماعه من الجريري جيد ، وقد تابعه إسماعيل بن علية [ مسند أحمد (5/411) ] وهو ممن سمع من الجريري قبل الاختلاط ، وابهام الصحابي لا يضر ، لأن الصحابة كلهم عدول .

حديث : " لا نصرني الله إن لم أنصر بني كعب " .

قال أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (4380) : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن حزام بن هشام ، أخبرني أبي ، عن عائشة قالت : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم غضب فيما كان من شأن بني كعب غضبا لم أره غضبه منذ زمان و قال : " لا نصرني الله إن لم أنصر بني كعب " ، قالت : وقال لي : " قولي لأبي بكر وعمر يتجهزا لهذا الغزو " ، قال : فجاءا إلى عائشة فقالا : أين يريد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : فقالت : لقد رأيته غضب فيما كان من شأن بني كعب غضبا لم أره غضب منذ زمان من الدهر .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل حزام بن هشام وهو صدوق لا بأس به وقد وثقه جماعة .