حديث : " هذا حلية أهل النار " .

قال أحمد في "مسنده" (2/179) : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على بعض أصحابه خاتما من ذهب ، فأعرض عنه فألقاه ، واتخذ خاتما من حديد ، قال : فقال : " هذا أشر ، هذا حلية أهل النار " ، فألقاه ، واتخذ خاتما من ورق ، فسكت عنه .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل محمد بن عجلان وهو صدوق حسن الحديث ، ورواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حسنة .

حديث : " احلقوا كله ، أو اتركوا كله " .

قال أحمد في "مسنده" (2/88) : حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيا قد حلق بعض شعره ، وترك بعضه ، فنهى عن ذلك ، وقال : " احلقوا كله ، أو اتركوا كله " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان ، واجتباه النسائي .

حديث : " أتاني جبريل فقال : إني كنت أتيتك البارحة .." .

قال الترمذي في "جامعه" (2806) : حدثنا سويد ، أخبرنا عبد الله بن المبارك ، أخبرنا يونس بن أبي إسحاق ، حدثنا مجاهد ، قال : حدثنا أبو هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أتاني جبريل فقال : إني كنت أتيتك البارحة ، فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان في باب البيت تمثال الرجال ، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل ، وكان في البيت كلب ، فمر برأس التمثال الذي بالباب فليقطع ، فليصير كهيئة الشجرة ، ومر بالستر فليقطع ، ويجعل منه وسادتين منتبذتين يوطآن ، ومر بالكلب فيخرج " ، ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان ذلك الكلب جروا للحسن أو الحسين تحت نضد له فأمر به فأخرج .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل يونس بن أبي إسحاق وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : نهى عن الصور في البيت ...

قال أحمد في "مسنده" (3/335) : حدثنا عبد الله بن الحارث ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور في البيت ، ونهى الرجل أن يصنع ذلك ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء ، أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها ، ولم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيه .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : النهي عن المشي في النعل الواحدة .

قال الطحاوي في "مشكل الآثار" (1358) : حدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : أخبرنا ابن وهب ، عن الليث بن سعد ، عن جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المشي في النعل الواحدة , وقال : " إن الشيطان يمشي بالنعل الواحدة " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " إن كنتم تحبون حلية الجنة ..." .

قال النسائي في "المجتبى" (5136) : أخبرنا وهب بن بيان ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : أنبأنا عمرو بن الحارث ، أن أبا عشانة هو المعافري حدثه , أنه سمع عقبة بن عامر يخبر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمنع أهله الحلية والحرير ، ويقول : " إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها , فلا تلبسوها في الدنيا " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي .

حديث : "لا يلبس حريرا ولا ذهبا " .

قال أحمد في "مسنده" (5/261) : حدثنا هارون بن معروف , حدثنا ابن وهب , أخبرني عمرو بن الحارث , عن سليمان بن عبد الرحمن , عن القاسم مولى عبد الرحمن , عن أبي أمامة , أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر , فلا يلبس حريرا ولا ذهبا " , قال أبو عبد الرحمن : وسمعته أنا من هارون بن معروف .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم .

حديث : كان ينهانا عن الإرفاه ..

قال النسائي في "المجتبى" (5058) : أخبرنا إسماعيل بن مسعود ، قال : حدثنا خالد بن الحارث ، عن كهمس ، عن عبد الله بن شقيق ، قال : كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عاملا بمصر ، فأتاه رجل من أصحابه , فإذا هو شعث الرأس مشعان ، قال : ما لي أراك مشعانا وأنت أمير ؟ قال : كان نبي الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عن الإرفاه ، قلنا : وما الإرفاه ، قال : " الترجل كل يوم " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، واجتباه النسائي .

حديث : " من كان له شعر فليكرمه " .

قال أبو نعيم الأصبهاني في "الرواة عن سعيد بن منصور" (17) : حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من كان له شعر فليكرمه " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " من لم يأخذ من شاربه ، فليس منا " .

قال أحمد في "مسنده" (4/368) : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن يوسف بن صهيب ، عن حبيب بن يسار ، عن زيد بن أرقم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من لم يأخذ من شاربه ، فليس منا " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " إن من الفطرة أو الفطرة ..." .

قال عفان بن مسلم في "حديثه" (210) : حدثنا شعبة ، حدثنا عبد الله بن المختار ، قال : سمعت موسى بن أنس ، عن أبيه أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن من الفطرة أو الفطرة : المضمضة ، والاستنشاق ، وقص الشارب ، والسواك ، وتقليم الأظافر ، وغسل البراجم ، ونتف الإبط ، والاستحداد ، والاختتان " ، قال عفان : وقد سمعت حمادا يقول : من الفطرة .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " إزرة المسلم إلى أنصاف ساقيه ..." .

قال مالك في "الموطأ- رواية يحيى الليثي" (2657) : عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، أنه قال : سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار ، فقال: أنا أخبرك بعلم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إزرة المسلم إلى أنصاف ساقيه ، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ، ما أسفل من ذلك ففي النار ، ما أسفل من ذلك ففي النار ، لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

حديث : " هذا موضع الإزار ، فإن أبيت فأسفل ..." .

قال الحميدي في "مسنده" (445) : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا أبو إسحاق الهمداني ، عن مسلم بن نذير ، عن حذيفة ، قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسفل من عضلة ساقي أو ساقه ، فقال : " هذا موضع الإزار ، فإن أبيت فأسفل ، فإن أبيت فأسفل ، فإن أبيت فلا حق للإزار فيما أسفل من الكعبين " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل مسلم بن نذير وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه ابن حبان ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " لم أعنك ، وهذا أحسن " .

قال النسائي في "المجتبى" (5052) : أخبرنا محمود بن غيلان ، قال : حدثنا سفيان أخو قبيصة ، ومعاوية بن هشام ، قالا : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن وائل بن حجر ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ولي شعر ، فقال : " ذباب " ، فظننت أنه يعنيني ، فأخذت من شعري ، ثم أتيته ، فقال لي : " لم أعنك ، وهذا أحسن " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، واجتباه النسائي .

حديث : " من كان له شعر فليكرمه " .

قال أبو داود في "السنن" (4163) : حدثنا سليمان بن داود المهري ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني ابن أبي الزناد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من كان له شعر فليكرمه " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، لأجل عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو صدوق حسن الحديث ، والراوي عنه ليس من أهل العراق .

حديث : " أيما امرأة استعطرت ، فمرت على قوم ..." .

قال عبد بن حميد في "مسنده" (557) : حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا ثابت بن عمارة الحنفي ، قال : سمعت غنيم بن قيس ، يقول : سمعت أبا موسى ، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة استعطرت ، فمرت على قوم ، فيجدوا رائحتها ، فهي زانية ، وكل عين زانية " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، وثابت بن عمارة الحنفي صدوق أقرب للتوثيق وقد وثقه جماعة منهم شعبة بن الحجاج ويحيى بن معين والدارقطني ، والحديث صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : " يا معمر ، غط عليك فخذك ..." .

قال إسماعيل بن جعفر في حديثه (299) : حدثنا العلاء ، عن أبي كثير ، عن محمد بن جحش ، أنه قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا معه على معمر وفخذاه مكشوفتان ، فقال : " يا معمر ، غط عليك فخذك فإن الفخذين عورة " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته .

حديث : " احفظ عورتك إلا من زوجتك ، أو ما ملكت يمينك " .

قال أحمد في "مسنده" (5/4) : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قلت : يا رسول الله ، عوراتنا ما نأتي منها وما نذر ؟ قال : " احفظ عورتك إلا من زوجتك ، أو ما ملكت يمينك " قلت : أرأيت إن كان القوم بعضهم في بعض ؟ قال : " إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يراها " ، قلت : أرأيت إن كان أحدنا خاليا ؟ قال : " فالله تبارك وتعالى أحق أن يستحيا من الناس " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، رواية بهز عن أبيه عن جده حسنة ، والحديث صححه الحاكم ، وحسنه الترمذي .

حديث : " أطيب الطيب المسك " .

قال أحمد في "مسنده" (3/36) : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا المستمر بن الريان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أطيب الطيب المسك " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان والحاكم ، واجتباه النسائي ، وقال الترمذي : " حسن صحيح " .

حديث : فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب .

قال الطيالسي في "مسنده" (1258) : حدثنا أبو الأشهب ، عن عبد الرحمن بن طرفة ، عن جده عرفجة بن أسعد ، أنه " أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية ، فاتخذ أنفا من ورق ، فأنتن عليه ، " فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب " .

قلت : هذا حديث حسن لذاته ، وعبد الرحمن بن طرفة صدوق حسن الحديث ، فقد روى عنه اثنان ، ووثقه ابن حبان والعجلي ، والحديث صححه ابن حبان ، واجتباه النسائي ، وحسنه أبو محمد البغوي ، وقال الترمذي : " حسن غريب " .