السبت، مايو 12، 2012

حديث : " يا أبا بكر ، ما أبقيت لأهلك ؟ " .

قال عبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (14) : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : سمعت عمر ، يقول : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ، ووافق ذلك مالا عندي ، فقلت : اليوم أسبق أبا بكر ، إن سبقته يوما ، فجئت بنصف مالي ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما أبقيت لأهلك ؟ " ، قلت : مثله ، وأتى أبو بكر بكل ما عنده ، فقال له : " يا أبا بكر ، ما أبقيت لأهلك ؟ " ، قال : أبقيت لهم الله ورسوله ، فقلت : لا أسابقك على شيء أبدا .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل هشام بن سعد وهو صدوق له أوهام الا أنه أثبت الناس في زيد بن أسلم [قاله أبو داود] ، والحديث صححه الحاكم ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : " الدجال يخرج من أرض يقال لها خراسان ..." .

قال البزار في "مسنده" (47 – البحر الزخار) : حدثنا بشر بن خالد العسكري ، قال : نا أبو أسامة ، قال : نا أبو إسحاق الفزاري ، عن ابن شوذب ، عن أبي التياح ، عن المغيرة بن سبيع ، عن عمرو بن حريث ، عن أبي بكر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدجال يخرج من أرض يقال لها خراسان بالمشرق ، يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل المغيرة بن سبيع وهو صدوق روى عنه ثلاثة ، ووثقه ابن حبان والعجلي ، والحديث صححه الحاكم ، وقال الترمذي : "حسن غريب" .

حديث : : " قل : اللهم عالم الغيب والشهادة ..." .

قال أحمد في "مسنده" (2/297) : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، قال : سمعت عمرو بن عاصم ، يحدث ، أنه سمع أبا هريرة ، يحدث ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن أبا بكر رضي الله عنه ، قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أخبرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت ، قال : " قل : اللهم عالم الغيب والشهادة ، فاطر السموات والأرض ، رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ، قله إذا أصبحت ، وإذا أمسيت ، وإذا أخذت مضجعك " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان ، وقال الترمذي : "حسن صحيح" .

حديث : ما هي لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال أحمد في "مسنده" (1/9) : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن توبة العنبري ، قال : سمعت أبا سوار القاضي ، يقول : عن أبي برزة الأسلمي ، قال : أغلظ رجل لأبي بكر الصديق ، قال : فقال أبو برزة : ألا أضرب عنقه ؟ قال : فانتهره ، وقال : ما هي لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قلت : حديث صحيح لذاته ، واجتباه النسائي .

حديث : " ليس من عبد يذنب ذنبا..." .

قال الحميدي في "مسنده" (1) : أخبرنا سفيان بن عيينة أبو محمد ، قال : حدثنا مسعر بن كدام ، عن عثمان بن المغيرة الثقفي ، عن علي بن ربيعة الوالبي ، عن أسماء بن الحكم الفزاري ، قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يقول : كنت إذا سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله عز وجل بما شاء أن ينفعني منه ، وإذا حدثني غيره استحلفته ، فإذا حلف لي صدقته ، فحدثني أبو بكر , وصدق أبو بكر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ليس من عبد يذنب ذنبا ، فيقوم فيتوضأ ، فيحسن الوضوء ، ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر الله له " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل أسماء بن الحكم الفزاري وهو تابعي صدوق مقل ، والحديث صححه ابن حبان ، وحسنه أبو محمد البغوي .

حديث : " نعم ، دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت ..." .

قال أحمد في "مسنده" (1/170) : حدثنا إسماعيل بن عمر ، حدثنا يونس بن أبي إسحاق الهمداني ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سعد ، حدثني والدي محمد , عن أبيه سعد ، قال : مررت بعثمان بن عفان في المسجد ، فسلمت عليه ، فملأ عينيه مني ، ثم لم يرد علي السلام ، فأتيت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، هل حدث في الإسلام شيء ؟ مرتين ، قال : لا ، وما ذاك ؟ قال : قلت : لا ، إلا أني مررت بعثمان آنفا في المسجد ، فسلمت عليه ، فملأ عينيه مني ، ثم لم يرد علي السلام , قال : فأرسل عمر إلى عثمان ، فدعاه ، فقال : ما منعك أن لا تكون رددت على أخيك السلام ؟ قال عثمان : ما فعلت , قال سعد : قلت : بلى , قال : حتى حلف وحلفت ، قال : ثم إن عثمان ذكر , فقال : بلى ، وأستغفر الله وأتوب إليه ، إنك مررت بي آنفا وأنا أحدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا والله ما ذكرتها قط إلا تغشى بصري وقلبي غشاوة , قال : قال سعد : فأنا أنبئك بها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لنا أول دعوة ، ثم جاء أعرابي فشغله حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاتبعته ، فلما أشفقت أن يسبقني إلى منزله ، ضربت بقدمي الأرض ، فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " من هذا ؟ أبو إسحاق ؟ " , قال : قلت : نعم يا رسول الله , قال : " فمه ؟ " , قال : قلت : لا والله ، إلا أنك ذكرت لنا أول دعوة ، ثم جاء هذا الأعرابي فشغلك , قال : " نعم ، دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت , لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [ الأنبياء : 87 ] , فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له " .

قلت : حديث حسن لذاته ، لأجل يونس بن أبي إسحاق الهمداني وهو صدوق حسن الحديث ، والحديث صححه الحاكم .

حديث : " أقروا الطير على مكناتها " .

قال الحميدي في "مسنده" (350) : حدثنا سفيان ، قال : حدثني عبيد الله بن أبي يزيد ، قال : أخبرني أبي , أنه سمع سباع بن ثابت ، يقول : سمعت أم كرز الكعبية ، تقول : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية أطلب منه من لحوم الهدي ، فسمعته يقول : " أقروا الطير على مكناتها " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه ابن حبان .

الاثنين، مايو 07، 2012

حديث : " من أهراق منه هذه الدماء ..." .

قال ابن ماجه في "السنن" (3484) : حدثنا محمد بن المصفى الحمصي , حدثنا الوليد بن مسلم , حدثنا ابن ثوبان , عن أبيه , عن أبي كبشة الأنماري أنه حدثه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته وبين كتفيه , ويقول : " من أهراق منه هذه الدماء , فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، والوليد بن مسلم وان كان لم يصرح بالسماع في جميع طبقات السند ، الا أنه قد توبع ، تابعه أبو معيد حفص بن غيلان وهو صدوق [أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (936) ] ، فانتفت شبهة تدليسه .

حديث : " لو كان في هذا المسجد مائة ألف أو يزيدون ..." .

قال يحيى بن معين في "حديثه" (8) : نا أبو عبيدة الحداد ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن شبيب , عن جعفر بن أبي وحشية ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو كان في هذا المسجد مائة ألف أو يزيدون ، ثم تنفس رجل من أهل النار فأصابهم نفسه لأحرق المسجد بمن فيه " .

قلت : حديث صحيح لذاته .

حديث : " أتصدق ، وأنى أوان الصدقة " .

قال أحمد في "مسنده" (4/210) : حدثنا أبو النضر ، حدثنا حريز ، عن عبد الرحمن بن ميسرة ، عن جبير بن نفير ، عن بسر بن جحاش القرشي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم بزق يوما في كفه ، فوضع عليها أصبعه ، ثم قال : " قال الله : ابن آدم أنى تعجزني ، وقد خلقتك من مثل هذه ، حتى إذا سويتك وعدلتك ، مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد ، فجمعت ومنعت ، حتى إذا بلغت التراقي ، قلت : أتصدق ، وأنى أوان الصدقة " .

قلت : حديث صحيح لذاته ، وصححه الحاكم ، وحسنه عبد الغني المقدسي ، وقال ابن منده في التوحيد : " إسناد متصل ثابت على رسم الجماعة " .